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（作者：陆义萍） 通常的说法是戏曲发声和民族声乐发声的声音靠前，而西洋美声唱法声音靠后。于是戏曲演员往往会努力把声音推到最前边，寻求一种明亮清脆的音色。“前”和“后”是矛盾的两个方面，“前”和“后”又是互相依存的，没有“后”就没有“前”，如果片面地追求声音的“前”和亮，这会使声音薄而飘，气少声多。 我在前面谈气息时已谈到造成气息浅是由于呼吸量太小，不能使声带得到足够的振动，这种声音是不堪一击的。其实无论是戏曲发声还是民族唱法和西洋美声唱法，都是以一种反向的提法，即：“靠后唱、向前传”。和气息的状态一样，是“抛物”式的弧形。不论是“靠前”还是“靠后”，都不是绝对的，它是矛盾的两个方面，需要演唱中做辩证的统一。周小燕教授有一种说法叫“倒贯”，我理解就是往里唱、往回唱的感觉。我们戏曲传统教学也经常用“提( di) 了”的方法来唱，即声音不直接从嘴里出来，“而是穿过顎弓，先向后、再向上、向头顶后上方飞出。”( 孔令华著《声乐入门》) 这与我们戏曲传统“脑后摘音”的说法是一致的。 另一种“靠后”的现象是指声音没有树起来，特别是开口音，软腭不上提，后咽壁不坚挺，没有做到开口母音闭口唱，没有形成“管子”，这样声音就“靠后”了。“靠前”是指声音出来要透亮，但这有一定限度，若是“靠前”得超过限度，声音就会“白而浅”。关于音色的“亮”与“暗”，孔令华在《声乐入门》一文中指出：“声音的‘亮’和‘暗’是指音色的变化而形成的一种色彩感，声音位置靠后，音色浓厚，色彩较黯淡，声音位置靠前，音色浅薄，但令人亲切，色彩明亮。……声音的‘亮度’是一个‘清晰度’的概念，它来源于声音的‘凝聚度’，亦即声音的‘核心’程度。”我形容为声音应该是立体的，而不是平面图，它受光的一面，声音是明亮的、透明的。而不受光的一面，便是暗的。 这个暗应理解为柔和的意思，在演唱中表现深沉哀怨的情感，要用黯淡的色彩。这样声音就有变化，和绘画一样，有不同的色彩，以及各个侧面所构成的立体感。这也可以理解为半明半暗的音色，一段唱或一段念白，不可能用一种音量和一种音色来完成，这就需要根据演唱的内容及情绪的需要来作音色的调节和处理。 以《霸王别姬》中虞姬的一段念白为例：“( 我乃) 西( 楚) ( 霸) 王( 帐下) 虞姬，生( 长) 深闺，( 幼) 娴书( 剑) 。( 自) 从随( 定) ( 大)王，东征西( 战) ，艰难辛( 苦) ，( 不) 知何( 日) 方得( 太) 平也。”这段念白中，凡带括号的字，分别为“上声”和“去声”字，不能往上挑着念，从音色上来说，作“暗”的处理。随着呼气出声的同时，带着感情的需要和“四声”韵律的变化，对这些字的音色作特别的处理。尤其是最后的“太”字，几乎是用气声来念的。这样的处理，台下的观众非但不会觉得声音弱，相反能使观众感受到虞姬的厌战情绪和对天下太平的渴望。这段念白如果都用亮音处理，这段念白就少了跌宕，成了“一道汤”，更是少了艺术感染力。 白秉权在他的《民族歌唱方法研究》一书中对于演唱的声音形象归纳为12 个字：“又不撇、又不抠、又要竖、又要透。”不撇——是指声音不能因为靠前而发扁，不抠——是指不能因为声音靠后而使声音倒置站不起，要竖——是指声音要立起来、要透——是指声音要立体、透明、丰满、圆润。我认为这12 个字很精炼地解释了关于声音的“前”和“后”及“亮”与“暗”问题而产生的困惑。 |
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