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国学六艺中的诗，在唐代律诗已经是发展到了巅峰。在古风的基础上，平仄韵律更加严格规范，并且融合了骈文对仗的严谨、整齐、对称美，而构意上又保持古风古朴典雅的格调。
到了宋代，诗风陡变，转以长短句的词为主，弃古朴端庄而追华丽炫彩，构意行文随心所欲，不乏花前月下、风情万种之句。
宋词以美色炫目和芳香沁人见长，因其着意在字、辞，而细细回味的话则不如唐诗之隽永绵长，胜在思想、风格。
这和社会、文化的发展变异有关，而其中作为传统文化根活页夹的道家文化，在宋代也有一定的相类特征，宋时是易学、术数和宗教、法术大结合的时期。术法大行于世，炫人耳目。甚至正统道教也是以道法作为主流，古代道家的清净无为修行途径既是隐而不显，也是少人喜欢的。那时的道门以教法显世，不少宗师执一法而立门户，多少人忘却了教祖是以道德经为创教经典、传经而传教，忽略了道家学说这个教门的指导思想。大道之叹不待今朝。难得其间传承正道之士，如几许清流绵延至今。
现代有句名言：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
如果处在夜色尽染、周遭漆黑的环境，那么学会“出淤泥而不染”就是最重要的，可以说是一个人立身之先。虽然绝大多数都是循着“近朱者赤近墨者黑”的常规轨迹而发展演进的，但是既然有极少数的人能够独守其心，那么我们是否是应该见贤思齐、向往光明呢。如果能够谨持寂然不动之心，心中道炁长存，就能够做到不随波逐流，找到黑暗中的光明。
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