|
杨福魁，字露禅，一曰禄禅，河北省（昔直隶）广平府永年县人。幼时至河南陈家沟，从陈长兴学习太极拳术，陈立身中正，不倚不靠，壮如木鸡，人称为牌位先生，其时从陈习拳者。皆陈族人，异性惟杨与其同李伯魁二人而已，故陈姓颇岐视之，因是杨居陈家数载，无所得，一夜杨醒，闻隔院有哼哈之声，逐起越坦，见广厦数间，哼哈之声，即由此而出，乃破墙隙窥之，（迄今古迹尚在），瞥见其师正教诸徒拿发诸术，大奇，自是每夜必往窥。与李互相结纳，悉心研究，功夫乃大进，后陈命杨与诸徒决，徒皆败北，陈始惊杨为天才，逐尽受其秘术焉。杨归传授同里之人，从学者甚众，当时称杨拳为了化拳，或曰绵拳，以其动作绵而能化也，后至北平，（昔北京)清代王公贝勒等从其习拳者颇多，旋为旗营武术教师，性刚强，勿论何门何派 ，均喜与比试，尝身负一小花枪及一小包裹，遍游华北诸省。凡所至之地，闻有其艺高者，辙拜访与之较量。即有人自认弗敌，亦必强与之较，但未尝伤人，因武艺高强 ，所向无敌 ，故世称“杨无敌”云 ，杨生于嘉庆四年，卒于同治十一年，生三子，长曰琦，早亡，此曰钰，三曰鉴，皆能传父业，杨之生平鉄事甚多，茲摘录数则于后。杨在广平时，尝与人斗与城上，其人不敌，直退至城墙边缘，足立不稳，身随势后倾，将坠落，于此千均一发之际，杨忽于二三丈外，陡跃而前，攀握其足，得不坠死。杨善用枪杆，物之轻者，经杆一沾濡，可即起，无稍失，其救火辙以杆头拔墙坦，使火势不至蔓延，且能在吗上不用弓弦，仅已手指投箭，百无一失，亦绝技也。一日下雨，杨坐堂上，见其女捧铜盆自外入，比及阶，廉未揭也，而苔泞滑，女足适跛蹶，杨即一跃而出，一手揭廉，一手扶女臂，女即未仆，而盆中水，亦竟涓滴未倾 其功力之神异，即小见大，于此可见一斑矣。又一日，杨钓于河畔，有外家名拳师二人，适于杨之背后过，因素震其名，独不敢与之当面较，今见杨正垂钓，以为有机可乘，拟从杨后推其背，使颠覆溺水，已埙其名，乃相约蹑足左右，同时疾趋以为进袭，讵杨眼梢特长，早已审知有人暗算，于二人手猛力到时 ，邃以含胸拔背，高探马一式之法，惟见其背一隆，首一叩，二人同时被掷河中，乃曰，今日便宜汝等，否则若在地上，将欲再加一手，二人闻言，仓皇泅水而逝。钰，字班候，人皆称呼为二先生，生于道光十七年，幼随父习太极拳术，终日孜孜苦练，不间寒暑，然其父犹不使少息，且备受鞭挞，几至逃亡，性刚强，善用散手，喜发人，往往出手见红，被击者常跌出三丈六尺之外，其功力火候，备臻上乘，惜不愿多传门人，以致曲高和寡，终成绝调，良司慨矣，卒于光绪十六年，遗子一，名兆鹏。鉴，字健候，号镜湖，人呼为三先生，晚年后呼为老先生，生于道光二十二年，练功亦在幼时，其父严厉，终日督视，不使少怠，以致身心疲敞，不能胜任，曾拟雉经数次，幸均被觉，未果，可见当时练功之刻苦精神，卒能成其大名，性较兄柔和，从业者甚众，教习大中小三种架子皆备，其功刚柔並济，已臻大成，当时他派中有善用刀剑者，与之交手，健候仅以拂尘挫敌，每一搭手，多被擒拿，处于背势，而不能近其身，又善用枪杆，住何劲力，均可发于杆头，他人枪杆遇之，无不连人带杆同时跌出，其周身皆能发人，而发劲辄在一笑一哈之顷，且善发弹，发无不中，三四弹手中，往往能同时射击三四飞鸟，尤奇者，止燕雀于彼掌心中，不能飞去，盖因鸟类在将飞前，两足必先下沉，沉后得势，方可耸身上飞。杨能化劲之灵敏奇妙，绝非他人所能望其项背也。晚年练功，常在卧室，衣不解带，悠忽即醒 夜深时，侍者常闻其卧床作抖动之奇声，卒于民国六年，无病而逝，在临危前数小时，得一梦兆，知将死，呼家人及生徒至，一一叮嘱，届时沐浴更衣，含笑而终，有三子，长曰兆熊，次曰兆元，早亡，三曰兆清。兆熊，字梦祥，晚字少候，后人呼为大先生，生于同治元年，七岁时即习太极拳术，性刚强，亦喜发人，善用散手，有乃伯遗风，攻属上乘，拳架小而刚，动作快而沉，处处求紧凑，其教人亦然，因好出手即攻，学者多不能受，故从学甚少，彼对于借劲，冷劲，戴劲，凌空劲，确有深功，惜不愿多传，故知之者稀，卒淤民国十八年，有子一，名振声。兆清，字澄埔，后人呼为三先生，生于光绪九年，性温和，幼时不甚喜拳术，年将弱冠，始从父学，父在，亦未深研拳中奥妙，父逝后，顿起觉悟 日夜苦练，终负盛誉，各种攻夫，却由自研而得，诚绝顶聪慧之天才，如能在幼时悉心从父学习，则其造就，当不在乃祖下矣，身材魁梧，外软如绵，内坚如铁，引人发人，均臻上乗，其教人多属大架子，以求姿势大开大展，适于乃兄相反，因性情和顺，以业者众，誉遍南北，卒於民国二十四，有四子，长曰振铭，次曰振基，三曰振铎，四曰振国。综之，今人言太极拳无不推崇杨氏，著者述杨氏三代祖孙，小传于此，有世代隆替之兴感，大凡艺事，往往一代逊于一代，拳术亦然，以杨氏论，则露禅可谓登峰造极，莫与之京，然传其子已较逊，传至孙而愈逊，今少候澄莆子，亦各得遗传，幸其子孙克绳祖武，黾勉有加，则杨氏令名，得以保存矣。 |
|
|
