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士族，就是古代的名门望族，又称门阀。可以理解为，父代当官，那么儿子也可以凭借这一关系，轻松入仕为官。而庶族，自然就是寒门，大多是没有关系，也没有实权的普通百姓。而庶族想要入仕为官，在最早的时期，都不是入仕有难度，而是根本没机会当官。由于这一巨大差距与不平等，士族与庶族之间的纷争，一直延续了几千年。可以感受到，庶族的地位在不断提升。但是由于古代封建社会的局限，即便庶族地位提升，也仅仅是相对的，士族的势力一直到清朝，都占据了主要力量。看起来是士族与庶族的纷争，其实背后体现的是古代对人才选拔的态度。今天，我们就从古代的士族衰落，庶族兴起，浅谈一下古代君王，对人才选拔的权衡。  先说下士族和庶族是如何产生的？士族的产生，最早要追溯到西周时期。周武王推翻商纣王的王朝，建立起了更强大的西周。而周武王继位后，的确是励精图治，将国家发展的十分富强，百姓的生活，也较之前的朝代，有很大改良。正如没有永远的霸业一样，西周到了公元前770年的时候，也就是周幽王时期，就已经走了下坡路。周幽王由于烽火戏诸侯，最终失去了将士们的拥护，最后被犬戎大军推翻了政权，西周彻底覆灭，建立起了东周政权。而东周政权，由于当时时政变迁，各方诸侯把握朝政，表面臣服，其实背地里都在养兵蓄锐。而这一局面，东周的皇帝根本无力去管理。最后随着东周政权被推翻，带来了一个新的名词，叫做“礼乐崩坏”。这个词最早出自论语，《论语·阳货》中记载：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。” 礼乐崩坏，意味着周王朝的无数管理制度的官员，没办法继续效忠皇帝，而这些人，带着大量宝贵的书籍，流落民间，被各方诸侯所收纳，为其出谋划策，教书育人，甚至是出使外交，都是这帮人。而士族的起源，其实就是这些人。这种状态，一直维持到春秋战国时期，这些拥有才学的人，靠着游说列国，来谋生，而他们的后代，也因此得到当官的机会。这与世袭制度相似却不相同。士族只能为其后代提供当官的优先体验，却无法保证他们的官阶。这些士族，在那一时期大放异彩，像孔子，老子都是在那一时期得到了学问，并且到收徒讲学。只是他们没有入仕为官，因此成为了庶族，而像后来的韩非子、李斯等人、苏秦、蔺相如等人，都是各为其主，也就是最早的士族前身。这就是士族和庶族的产生原因。  士族衰落与庶族兴起的变迁管子是春秋战国时期的著名军事家，哲学家。在《管子》里面有这样一句话：“是故士之子恒为士，农之子恒为农，工之子恒为工，商之子恒为商。”十分形象地说出当时士族与庶族的阶级地位。“士之子恒为士”，很明显，士族的后代，是永世为官，其中不乏品行恶劣，并无真才实学之人，却因为这一制度，可以入仕为官。而庶族，也就是工农商之子，即便品行再佳，学识再渊博，也没机会入仕当官，实现抱负。这一现象，从春秋赵国一直延续到秦汉时期，入仕当官，大抵都是依据这一制度。熟悉历史的朋友都知道，秦朝挑选人才当官的方式，叫做“三公九卿制度”，想要当官有三个途径，一是世袭罔替官职，二是有军功之人，三是有人保举。而其中还有一条死命令，穷人不可当官，也就是说，在秦朝入仕为官，庶族中的穷人是不可以的。这一制度的产生，基本完全倾向于士族。 到了汉朝，也没太大的改变。比如秦末汉初的韩信虽然心有抱负，又兼具真才实学，却因为是庶族出身，而没办法得到重用，并且被项羽屡次羞辱。项羽是楚国贵族出身，是士族，因此天生就对庶族看不起。《史书》里记载：“韩信始为布衣时,贫无行,尝从人寄食,人多厌之。”从这里也看得出，士族与庶族之间的等级，是十分明显的，并且针尖对麦芒。而汉朝时期的当官挑选，仍然是以士族为主，唯一不一样的是出现了一个察举制，每年有专门的的人员来“举孝廉”，通过这种方式当官。而庶族对孝廉的官职，也是望之甚远，大多都是官员之间复杂的关系，最后导致官员“名公巨卿多出之”。所以，从西周到秦汉，士族对于庶族都是处于碾压地位。  真正士族开始衰落，庶族兴起，其实源头是在三国的纷乱政权中。汉献帝时期，时局动荡，汉朝早就满目疮痍，真正掌握权力的根本就不是皇帝，而是各方诸侯。比如当时的袁绍，一起义，就万方来追随。凭借不就是他“四世三公”的名头。“四世三公”，世袭官职，祖代当官，福荫子孙，是对袁绍最真实的写照。士族的强大，可见一斑，很明显影响到君主的地位。所以，从曹丕建立魏国开始，就对士族开始了打压。九品中正制的建立，就是士族衰落而庶族兴起的开始。曹丕听从陈群的建议，在挑选人才上，对庶族也放开了政策。从以往的只有士族才能当官，到现在庶族人员只要有才学，也可以入仕，这是历史上一大重点改革。有专门的的官员进行考察和挑选，将人才分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九种，对应相应的官阶。而即便是打击士族，士族却还是占据主要力量。“上品无寒门，下品无世族”，即便是庶族可以入仕，却也有着最高官职的限制。不过这一改革，算是庶族的兴起开端。到了南北朝末期，庶族与士族之间的纷争愈演愈烈，甚至坐不同席，以此来表示立场。  隋唐时期，取消了九品中正制，建立了新的选拔人才的方法，叫做科举制。这一制度的诞生，才算是庶族真正兴起的希望。何忠礼老师在《科举制起源辨析——兼论进士科首创于唐》中这么一句：“仕子应举，原则上允许‘投牒自进’，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐。”这也是跟之前以士族为主要官员的重大分别。从这一时期开始，庶族中的寒门学子，只要学有所成，对于四书五经涉猎极广，都可以入朝为官，而士族如果没有真才实学，也会被取缔并永不录用。庶族从这一时期开始，才算和士族分庭抗礼。而后来的宋元明清，大体都是这样，对士族的世袭官位，都取消了大力扶持，让庶族有了出人头地、为国效力的机会。正如清代沈垚在《落帆楼文集》中所说的那样:“古者四民分,后世四民不分。古者士之子恒为士,后世商之子亦能为士,此宋元明以来变迁之大较也。"从唐朝到明清，是庶族兴起而士族衰落的过程。  士族衰落，庶族兴起的根本原因是什么？士族是庶族的巨大区分，本身就是极为不合理的存在。我们其实可以试着理解一下，在最早时期的西周，君主想到如此区分，给臣子世袭罔替，令官员皆出于此。其目的，一是为了集合臣子对皇帝的拥护，希望臣子对皇帝感恩戴德，以此来加强统治；二来是当时的书籍与大量文化，的确掌握在绝大多数士族手里，庶族大多没有机会读书。本着用人唯亲的目的，大力扶持士族，其实是有一定道理的。只是历史并非一成不变的，皇帝并没想过，他的这番善意，会让臣子形成自己的势力，而这种现象，无疑是威胁到了皇帝本身的地位。东周的兵变就是最好的例子。当皇帝给予士族更高的优越权限，也就导致了，官官勾结的现象。这对皇帝本身，完全是百害而无一利。这也是，为什么后来的朝代，从魏晋南北朝开始，逐渐对士族施压，而扶持庶族的根本原因。 目的很明显，不只是为了打压士族，而是想要借助庶族的力量，来平衡士族的势力。任何一方势力过大，对君主都是不利的。而士族有千年的历史，庶族想要与其抗衡，就只能慢慢来改进。从九品中正制到科举制度，都是慢慢地提升庶族地位。从表面来看，是彰显皇帝知人善用，不设阶级区分，其根本原因，就是不能让士族权力过大，以至于重蹈覆辙罢了。  总结：士族衰落，庶族兴起，是历史的必然。这种官员挑选，基本被士族垄断的现象，本身就是种畸形的存在。对于任何一个朝代来讲，如果将权力被一部分人垄断，对于皇帝来说，都绝非一件好事。所以后来的朝代也证明了，士族与庶族本身就毫无区别，士族中照样有不学无术之徒，而庶族其中也不乏优秀的人才。只有公平对待，放开局限，才能让朝代真正的兴盛起来。这一现象的出现，也体现了古代君王对选拔人才的开放与进步。 |
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