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夏天到了，知了叫了。 知了叫了，夏天到了。 这二者的关系，向来暧昧不明。 - 蝉，一名“知了”。它与佛家“禅”音相同，寓意“知了”： “知”即智慧，“了”为觉悟。 - 记忆中，蝉鸣声从未缺席过一个夏天。 诚然，蝉的一生绝不只是一个夏天，然而人们所关注的也仅仅只有一个夏天。 总有一声蝉鸣，穿云破日而来，抢先叫醒热烈的夏。一唱三叠，反复歌咏。分明是同样的节奏，引来万虫合奏。倒也高低调分明，也如金声玉振。自入夏以后，始终不绝于耳。 - 回忆童年的夏天，从林间蝉鸣开始，相和满池蛙声。那时风起故园，午后的花径，有斑驳的树影，清脆婉转的各色鸟鸣，不曾掩盖分毫蝉鸣。 也会寻了蜘蛛网，用竹篾简单绕一个圈，制成再简易不过的捕虫网。那时的夏天，白昼总是绵长而缓慢，等到星月升起，西天瑰丽的黄昏依然未曾谢幕。总以为，捕获一只蝉，就能捕获一个夏天。童年的夏天，天真至此，亦美好如斯。 - 从不曾去追究一只蝉的春夏秋冬，便天真的以为“蝉活一夏”。 生而为蝉，生命从幼虫羽化而来，通常要在阴暗的地底蛰伏几年，甚至十几年。穿越漫长似无尽的等待，不知它曾历过多少痛苦，才终有一日破土而出。 飞上高高的树枝，也似鹰击长空、鱼跃大海，将生命变作不竭的奏鸣曲，激昂高唱。 这样以后，它所拥有的生命，不过是一个夏天。 - 如此，岁岁年年，我们相逢一夏的蝉鸣声，是否从来都不是旧岁之蝉？ - 朝饮清露，夜宿高枝。夏生秋亡，一季之声。 生，是如此不易，是否早已堪悟生涯苦短，所以才会朝复暮，吟唱不息？ 用尽全部生命，终成夏日最响亮的绝唱。 -
“蝉蜕于污秽，以浮游尘埃之外。” 在古人的眼中，蝉是神圣的灵物，有着极高的地位。 它寓意纯洁、清高、通灵。 它的生命历程象征重生，是生命的无限执着与信念坚持。 北宋宰相佩戴貂蝉笼巾； 古代葬礼，也会将玉蝉放入逝者口中，寓意庇护与永生。 -
○ 汉代玉琀蝉 无论是“冠蝉”，还是“玉琀蝉”，都非普通平民百姓可享用的规格礼仪。 古代文人对待蝉，总有一种别样的情愫。 因其居于高树上，餐风饮露，有“居高食洁”的美德。 因其目在腋下，深谙韬光养晦，有“清虚识变”之能。 -
古人将蝉赋予“五德”：文、清、廉、俭、信。 头上冠带，是为文； 含气饮露，是为清； 不食黍稷，是为廉； 处不巢居，是为俭； 应时守节而鸣，是为信。 君子当习蝉之品德， “加以冠冕，取其容也。君子则其操，可以事君，可以立身，岂非至德之虫哉？” （晋·陆云《寒蝉赋》） -
此外，蝉数年蛰伏，一朝破土而出，“一鸣惊人”，是旧时人们对科举及第的美好祝愿。 蝉栖身在竹林间，便寓意“知足常乐”； 若与葫芦相配，是“福禄双全”； 若将玉蝉佩戴在腰部或将蝉形玉坠串成链子，寓意“腰缠万贯”…… 这些种种，都是人们在日常生活中，对于蝉的不尽喜爱与无数期待。 -
自古不乏对蝉的歌颂者，借蝉来寄托理想抱负，唐代有咏蝉“三绝”： - 虞世南的《蝉》 “居高声自远，非是藉秋风。” 他立身高洁，非借外力，实有才干而被重用。 骆宾王的《咏蝉》： “露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。” 岁月蹉跎，美人迟暮，英雄老矣，而壮志未酬。 李商隐的《蝉》“本以高难饱，徒劳恨费声。” 生命中的大好时光被党争牵连耽搁，谁人能洞察自己的清白，世间还有谁是同道相知？ -
蝉，是孩童时代的美好记忆。因一夏蝉鸣声，遂与自然联系密切。 “牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。” 从古至今，总有一份天真稚趣，不曾被时代抛却。 -
蝉，亦是清冷、孤寂的象征。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”在一片清越激昂的蝉鸣声中，有更清幽的夏，落在无边绿意中。 不仅白昼，在宁静美好的月夜里，亦有辛弃疾的“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”。至于柳永的“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，则别有一番清冷、寂寞之感。 -
无尽的蝉声中，亦有无尽禅意。 它如隐士般孤傲，清绝脱俗，有高风逸韵。生在尘世，却远离世俗浮尘。一生中，始终怀着饱满的热情，尽情歌唱生命的悲欢。 “实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。” （曹植《蝉赋》） -
“听蝉鸣声声，悟得禅意几分。在最燥热的夏，怀抱清幽，思想清明，断却无边烦恼事，自有清净自然。“历历消清梦，悠悠助独吟。” （明·空室禅师《闻蝉》） 且听蝉鸣，且入禅意。 生而为蝉，历经无尽苦难， 若一生修行，为有一个灿烂的夏，缓缓盛开。 -
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