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宋代段子：故事生动描述了宋代民间巫师通过持诵秽迹金刚咒做法，解决百姓遇到的鬼祟等问题。这是福建地区的一种做法形式，在其他地区也有另外的方式。类似的故事还有不少，主要是用小孩作为行法的辅助。现在看来，似乎有危险性，不宜模仿。 【原文】 福州有巫，能持秽迹咒行法，为人治祟蛊甚验，俗呼为大悲。里民家处女，忽怀孕，父母诘其故，初不知所以然，召巫考治之。才至，即有小儿盘辟入门，舞跃良久，径投舍前池中。此儿乃比邻富家子也。迨暮，不复出。明日，别一儿又如是。两家之父相聚诟击巫，欲执以送官。巫曰：“少缓我，容我尽术，汝子自出矣，无伤也。”观者踵至，四绕池边以待。移时，闻若千万人声起于池，众皆辟易。两儿自水中出，一以绳缚大鲤，一从后箠之。曳登岸，鲤已死。两儿扬扬如平常，略无所知觉。巫命累瓶甓于女腹上，举杖悉碎之。已而暴下，孕即失去，乃验鲤为祟云。
【白话语音文字版】 福州有位巫师，能持秽迹金刚咒行法，帮人整治鬼祟蛊毒等事非常灵验，人们俗呼他为“大悲”。附近有个民家女，没结婚却忽然怀孕了，父母问女儿怎么回事？女儿开始也解释不清，于是巫师被请来考召（审问鬼魂）整治。巫师刚到民家，就有个小孩晃悠着进屋了，进门以后，小孩一会儿蹦一会儿跳，一看就是被什么灵体上身了，忽然间，小孩跑到这家门口的大水池边，“咚”的跳进去了。小孩是隔壁富户人家的孩子，家长等到黄昏，孩子也没出来。第二天，又有一个小孩也被上身了，晃悠着跳到水池里去。两个孩子的父亲们生气了，很焦急，他们聚在一起骂这个巫师，准备打他，商量着给他送到官府去。巫师说：“你们给我点时间，让我把法术做完，你们的孩子自然就出来了，对他们不会有伤害的！”这事儿传开了，附近的众多居民蜂拥而至，都围到这水塘边看热闹。过了很长时间，忽然，水塘里有动静了！好像有千万人的声音吵闹着从水里出来了！居民们都给吓坏了，赶紧跑！此时，只见那两个小孩从水里出来了，前边的小孩用绳子捆住了一条大鲤鱼，另外那孩子在后边揍这条鲤鱼，他们把鲤鱼拽到岸边，那鱼已经死了，两小孩也恢复正常了。有人问孩子们经历了什么？他们都说不知道。巫师让人找些砖头和瓶瓶罐罐的东西，都垒在“怀孕”女孩的肚子上，然后他用木杖子把这些瓶瓶罐罐的全都敲碎，女孩随即狂泻，原来鼓着肚子平复下去了。看来女孩的“怀孕”是这个鲤鱼精在作祟。【祥宏点评】：故事描述了福建民间巫师在行使“秽迹金刚法”过程中的状态，类似的故事还有《许宝文女》。做法通常要用到“圣童”，就是小孩，作为“上身”的工具，辅助法师的行法。秽迹金刚法，《夷坚志》讲过多次。福建民间的巫师、法师通过念诵秽迹金刚咒来治病驱鬼，它是来自于唐朝密宗（唐密）的一个咒语。《许宝文女》中的巫师是找了六个小孩儿，也是钻到水池，至少呆了一昼夜。整个过程孩子们没有自主知觉，帮着法师执行任务，最后在水池里抓出一只大鼋。事后，孩子们恢复正常；从“大悲”的名字看从，百姓们还是比较信服这个巫师。全本夷坚志，点开免费听
（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介： 宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 随手转发，积功累德
（解读：祥宏谈夷坚系列之18-从《夷坚志》看宋代社会的“巫”）
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