观天象时，古人在观些什么？

6月21日，在我国南方很多地区，很多人都看到了难得一见的金边日食。但北方地区不在日环食带上小伙伴却大呼遗憾，没能亲眼见到这美丽的天象。

6月21日的金边日食

别担心，太阳系的多颗行星在本月都有最佳观测期，这足以让天文爱好者们大饱眼福！

其实，观看天象不仅是现代人在掌握高科技手段后了解宇宙的特权，古人也通过观天象，寻找到自己在宇宙中的坐标，逐步建立了宇宙观，发展了天文历法体系，将它应用于统治，解释生活。大到占卜国运，小到计算每个人的命运，都离不开头顶的一片星空。

弄不明白二十八宿，读不懂诗！

早在战国时期，古人就绘出了二十八宿图。曾侯乙墓出土了一件漆木箱，其盖面绘有龙虎图案与二十八星宿的名称，这是迄今为止我国二十八星宿全部名称最早的记载，反映了中国古代天文学的重要成就。

湖北随州曾侯乙墓出土的漆木箱箱盖上绘有完整的二十八宿图

提到二十八星宿，很多人一头雾水，会觉得很复杂。但说到四神“左青龙，右白虎，上朱雀，下玄武”，大多数人都较为熟悉。其实，这就与二十八星宿密切相关。

我国古代为了对日月星辰的运行进行观测，将绕天一周的二十八个星座作为观测标志，称之为二十八星宿。将这二十八个星座按照方位分为四组，每组分别七个星宿。每组星宿以颜色和动物对应命名，即为四象。

四象又称四神，是古代表示方位的神兽，分别是：东方青龙，青色；西方白虎，白色；南方朱雀，朱（红）色；北方玄武，玄（黑）色。如今地理学上讲地图，先讲方位：上北下南，左西右东。而古人的地图方位正相反，即上南下北，左东右西。因此也就有“左青龙，右白虎，上朱雀，下玄武”一说。

四象、十二时辰、二十八宿图

二十八宿其实并不复杂，大部分人都听过。

比如王勃在《滕王阁序》开篇写到滕王阁的地理位置：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”其中“翼”与“轸”皆为南方朱雀中的星宿。“轸”原意为车箱底部后面的横木，这个部位与轸宿居朱雀的部位相当，即朱雀的尾巴。滕王阁在江西，我国的东南方，所以对照上图，“星分翼轸”，正是介绍了它在地上的位置与天上的翼宿和轸宿遥相呼应（上图右下角黄色区域即翼、轸）。

再比如，杜甫《赠卫八处士》中写道“人生不相见，动如参与商。”这其中的“参”（shēn）与“商”也是二十八星宿中的两个。“参”与“叁”形近，意为三星横列，属于西方白虎中的星宿（见上图左下角粉色区域21号位置），是如今猎户座中最醒目的星。

“商”还叫“大火星”，成语“七月流火”说的是农历七月大火星西行，天气开始转凉。所以“七月流火，九月授衣”（《诗经·国风·豳风》）。既然西行，大火星原本就在东方，所以“商”是属东方青龙中的心宿二（见上图右侧紫色区域5号位置），也就是如今天蝎座中的阿尔法星。

猎户座参宿“三星横列”示意图

天蝎座阿尔法星，即商宿

由于参宿与商宿一西一东，相差180赤经度，因此同一地区不可能同时看见这两星宿，所以古人常用“参商不相见”比喻彼此对立不和睦。

正是基于对天象的研究，二十八宿已经融入到古人生活的方方面面，因而诞生了许多脍炙人口的诗篇。如李商隐“长河渐落晓星沉”“星沉海底当窗见”的壮丽，再如李清照“星河欲转千帆舞”的绮丽。古人在茫茫夜空中，不仅找到了解释万物的利器，也找到了充满想象的诗意。

看不懂天象，建不了城！

古代的城市布局，多与天象有关。秦咸阳城、汉长安城、隋大兴城与唐长安城等古代都城布局，无一不是以“象天法地”思想依照天上星宿与地上宫殿的位置对应而建成。

以秦咸阳城为例，《三辅黄图》云：“始皇兼天下，都咸阳，因北陵营殿，端门四达，以则紫宫，象帝居。渭水贯都，以象天汉；横桥南渡，以法牵牛。”地上紫宫对应天上紫微星，地上渭水对应天上“天汉”（银河），地上阿房宫对应天上的营室宿（二十八宿之一，见上图四象与二十八宿示意图绿色部分13号）等。此外，秦代其他宫殿在天上都能找到对应的星宿。

秦咸阳城的宫殿与天上星宿对应图

此外，汉长安城也有“斗城”之说。汉长安城东、西、南三面城墙基本都为直线，唯独北面设计成了曲折的样子，有一种说法认为它对应了天上的北斗星曲折的形状。

汉长安城平面图

二十八宿的宇宙观对古人的影响十分深远。直到在河北宣化发现了辽代张世卿墓墓顶彩绘十二星座图，人们才了解到，古巴比伦人的黄道十二宫的概念大约是在这个时期传入我国的。

河北宣化 辽代 张世卿墓 墓顶彩绘十二星座图

河北宣化 辽代 张世卿墓 墓顶彩绘十二星座线描图

（图源：巫鸿《黄泉下的美术》）

观天象，无论古今，都是在浩渺宇宙中观时空，更是在星河灿烂中观自我。人类对宇宙探索的步履不停，是为了不断精细化自己在宇宙中的坐标。知道了自己在宇宙中的渺小，才能不断创造伟大。