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第十六章复命 致虚极。守静笃。万物并作。吾以观复。夫物芸芸。各复归其根。归根曰静。是谓复命。复命曰常。知常曰明。不知常。妄作凶。知常容。容乃公。公乃王。王乃天。天乃道。道乃久。没身不殆。 【解意】当致虚致静到极点，存诚而无暇，即可洞悉万物生成之轨迹，万物的生成，朦胧初动而复始，润物细无声，各有所依归。万物生成的轨迹是以极静而生动，朦胧细微之时，又能让生命以萌动新生，生命的转化，周而不息。知其生命的演化过程曰明，明其“道”演化的规律就不能违背，妄作者必招凶恶之灾。所以，知其道者德施万物，就应放下对万物的执著，心胸放空，德容万物。能容万物者则公心，公心可为圣为王，王乃代表天，天乃代表道，道乃代表永久，就是肉身没了，其道性也会永远存在。 第十七章知有 太上。下知有之。其次。亲而誉之。其次。畏之。其次。侮之。信不足焉。有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂。百姓皆谓我自然。 【解意】古之圣贤治理天下，以身而做，行无为之道，不言之教；使民人不教而自化，不作而自为。次之，以德而治：以仁德之教化，体察百姓之疾苦，百姓都推崇他，亲近他。再之，以信而治：言而有信，百姓都信任他，赞誉他。再次之，以法而治：使用高压政策，让百姓都怕他，畏他。最差之治，为无德无道。每日荒淫无度，欺压百姓，百姓都轻视他，侮辱他，失去了对他的信任，江山也就要灭亡了。悠悠哉，若能听信我良言，使民心返朴，功成事遂，百姓皆赞我，合乎自然之道也。 第十八章四有 大道废。有仁义。智慧出。有大伪。六亲不和。有孝慈。国家昏乱。有忠臣。 【解意】大道正法废乱之时，方能显现出圣贤仁义之士。崇尚聪明智慧之时，社会必多奸诈和大伪，多有骗术行世。六亲不和之时，人们就会想到慈父和孝子。国家昏庸动乱之时，方能显现出良将忠臣。 |
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