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第五十八章 察政 其政闷闷。其民淳淳。其政察察。其民缺缺。祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。孰知其极。其无正。正复为奇。善复为妖。人之迷。其日固久。是以圣人。方而不割。廉而不刿。直而不肆。光而不耀。 【解意】不以欲利治国，民风自然淳朴。以刻察律令治国，民人无德而自私。心存巧取，祸至福尽。心存善念，福临祸远。要知做事有度，不可用之极端；若用之极端，必定祸福转换。唉！天下之人，用正言相劝，反而认为奇怪。善事于他，反而认为有所图谋。人之所迷，乃根深蒂固，日久天长矣。所以，圣人虽知堂正礼法，不用棱角害人。有廉不贪，有洁不染。虽然正直，却不轻浮放纵。虽有光辉，却不浮夸炫耀。 第五十九章 长生 治人事天。莫若啬。夫唯啬。是谓早服。早服谓之重积德。重积德。则无不克。无不克。则莫知其极。莫知其极。可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固蒂。长生久视之道。 【解意】人事系天。百姓乃是天大之事，且莫刻薄吝啬于百姓；应体察百姓之疾苦，心为百姓之所想。又如早晨穿衣，每日都重复而又规正，时间长久即能积下厚德。德厚者，则无克服不了的困难。遇困难时，以其德厚至极。即而感天动地，百事通达。以德治理国家，国家亦有了保障，可以长久，久之，则根深蒂固也。修身亦是如此，德厚内敛，久视至柔，亦为长生之道矣。 第六十章 治大国 治大国。若烹小鲜。以道莅天下。其鬼不神。非其鬼不神。其神不伤人。非其神不伤人。圣人亦不伤人。夫两不相伤。故德交归焉。 【解意】治理大国像炒小菜一样，大小同理。油盐酱醋，各有比例，不得法就会乱了章程。若以道德教化治理天下，就连鬼神亦不能作妖。不是鬼神不想作妖，是其神已不能伤人。何以为之？圣人是以道德教化，使之各得其所，人、鬼两不相伤，故“德＂厚所感化也。 |
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