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从山门进来，有“哼哈”二将，过去是怒目圆睁，意思就是说，你怎么到现在才过来？但我们这叫“登欢喜地”，就是你来了，就有了一个解脱的机会，所以我们就把哼哈二将的面相给转过来，以笑脸相迎。这是隆福寺一个风格。 第二个，这个材质很有特色，是一种进口木材，叫“榄仁木”。原材料是二十七吨，直径二米三左右，是在很远的地方买回来的。买木头就跟买玉一样，木头长粗了，中间有可能是空心的，但你买了就不可以换。我们把原材料买回来以后，一分为二。哼哈二将是一根木头一分为二雕刻出来的，是整木雕刻。原材料二十七吨，现在一尊像是四吨左右，去掉了十九吨。为了适应北方的气候，北方的温差太大，如果用其他的木头雕刻，在前后门都开着的地方会开裂。但目前这种开裂，是属于自然开裂，很有味道，又有禅意。 进入天王殿，我们看到的是弥勒佛的本相。他的高度是五米六七，跟弥勒佛五十六亿七千万年到人间来成佛相应，等以后有人考古的时候，可以考察，这个佛像有多高，他的缘起是什么，给后人一个纪元的启示。 弥勒佛像，在宋朝以后才变成大肚子弥勒。在唐朝的时候，是本尊像。唐朝的时候，是有密宗的，叫“唐密”，我们就是按照唐密的坛城来布置的。天王殿是一个坛城，名字叫“随心陀罗尼”，可满众生的心愿，随你的心愿而满足于你，佛菩萨大慈大悲。大家来了，可以在里面围着转一圈，能够得到各种欢喜。 弥勒佛有两位胁侍菩萨，就像阿弥陀佛有观音势至一样，有两个接班人。一般看到的，都是弥勒佛一个人坐在那，大肚子笑呵呵的。原来我们不明白，就以为弥勒佛肚子大，脾气好，但有时候会误导一些信众，所以我们就供奉弥勒佛的本尊像，叫“天冠交脚弥勒”，有“大妙相”、“法苑林”两位侍者菩萨。过五十六亿七千万年，龙华三会，弥勒佛到人间来度众生的时候，就讲三会，把该度的众生都度完了。我们前院种的是槐树，槐树代表龙华树，将来弥勒佛就在龙华树下面度众生，所以我们现在跟他结这个缘，如果释迦佛度不了我们，我们结下了这个缘，未来缘分成熟，弥勒佛还会度我们。 弥勒佛周围还有六道，有天道的大梵天王，有阿修罗道的阿修罗王，还有童男童女，代表人道，佛教讲有十法界。弥勒佛代表佛，两位胁侍菩萨：大妙相、法苑林代表菩萨，有两个罗汉，一个代表声闻、一个代表缘觉。有天道、人道、阿修罗道，有童男童女，为什么没有三恶道呢？就代表佛在世的时候，没有三恶道。有两只仙鹤，代表只有仙道的众生，没有恶道的众生。 两边各有十个空空虚弥座，有两种喻意。第一个，如果一般的人，他只想生天，修十善业，所以每次来寺院都发愿，不杀生、不偷盗，这是一个循序渐进。寺院就是一个学校，大家每一次来都升一次级，来十次以后十善业就圆满了。第二个，成佛，十住十信十回向，都是以十为阶梯，也是代表我们修学成佛的一个修学法门，是这样的一种表法。在天王殿里面，兜率天的华丽、富贵我们都看到了。 大雄宝殿的台阶五十三级，代表善才童子五十三参，也代表每爬一个台阶就是一种修学的法门。在人很累很累的时候，到上面站在佛足的那个地方，就已经看到佛了。为什么有一双福慧的足印呢？第一个，我们学佛，首先要修福、修慧，福慧两具足；第二个，要寻着圣者的足迹，我们学释迦牟尼佛的法，就要听释迦牟尼佛的话，要追随圣者的足迹，以慈爱、以包容、以大度来度众生；第三个，佛给我们留下的这个足印，就是希望我们也能够脚踏实地，学佛以后，能不能也给自己留下什么东西。佛留下了足印，证明佛曾经的存在，我们能给后人留下什么东西呢？ 再进入大雄宝殿，看到三尊大佛，一体三用在这就体现出来了。起码你能拿得起抹布、拿得起笤把，其实你已经能为众生做事了。三尊佛周围，有二十四诸天。第一个，天龙八部，以天人为代表；第二个，二十四诸天，代表一年二十四节气，一边十二个，代表人十二条经络，也告诉我们修学佛法的时候，不要盲修瞎练，一定要把身体调整好，顺应自然规律。冬天冷夏天热，我们学佛要受得了冷热，受得了别人各种打击。 这三个大殿，就是给我们在修学方面，把经书里面的道理，用佛像给表示出来。 （根据慧广法师开示录音整理） |
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