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《文赋》十分注重对创作自身规律的探讨，对创作过程中的准备、构思和表达三阶段和特点，讲得尤其精细具体。 首先，《文赋》讲述了创作的准备。陆机认为，创作构思的准备要注意三个方面。第一个方面，是要心神专一。所谓“伫中区以玄览”，意思是说伫立天地之间，要以一种“玄览”的精神境界去观察万物。“玄览”，来自《老子》的“涤除玄览”，“涤除”就是洗除垢尘，实际上就是要排除人们头脑中各种主观的欲念、各种成见，使自己的思想变得像镜子一样的清明洁净，“玄”是玄远的意思，“览”就是观照，在心变得虚静、澄明的情况下，能观照悠远的地方。  这就是说，在进入构思之前，先要有一个心理调整的过程，使自己能身心专一，注意力高度集中，进入一种虚静的境界。陆机这一说法，明显受老庄的“虚静”说的影响。第二方面，要心物对应。 陆机说：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。”这不是现在我们所说的要观察自然，而是诗人要与自然心心相印，“四时”的变化，引起诗人的叹息，万物的复杂而引起诗人的“思纷”，劲秋的落叶使人悲，春天的柔条使人喜，心情冷清是因为想到了寒霜，志气高远是因为面对白云。 这是构思之前对万物的感应，没有这种感应，就没有诗情，也就不可能进入创作过程。陆机在这里揭示了“心物同构”问题，对我们仍然有启示意义。第三方面，是知识的准备。陆机说：“颐情志于典坟”，“游文章之林府，嘉丽藻之彬彬”，所指的就是通过典籍和文章的阅读，积累知识，颐养性情。这三个方面的工作做好之后，那么构思的准备也就完成了。 其次，《文赋》对构思过程作了生动的深刻的描述。陆机说：其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进。 倾群言之沥液，漱六艺之芳润，浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴而坠层云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。  陆机在这段话中认为，构思开始后，视觉和听觉都收回来了，既深思又博采，心神飞驰到极远的地方，遨游在万仞高空，构思成熟了，达到极致了，情思由朦胧而逐渐鲜明，各种物象纷纷涌来。把平时学习的诸子百家的精华都倾吐出来，同时含漱六经之芳香的文辞。想象有时安稳地漂流在天河，有时又潜入到地泉里浸泡。有时言辞艰涩，深藏难觅，好像游鱼吞钩，要丛深渊的水中提出，有时文辞连续涌来，好像飞鸟中了带丝的箭，从高高的云层一个一个地掉下来。 有时收百代阙疑未解的文字，有时采取千年无人用过的韵调。抛弃前人的陈词滥调，像辞别已开过的早晨的花；创造前人未发的辞与意，如同开启还未开放的晚蕊。构思好的形象，可以观古今于须臾之间，俯视四海在短短的一瞬。在这里，陆机在中国文论史上第一次如此具体、细致地揭示了诗人构思的过程及其特点，对后人的影响很大。在诗人进入虚静的澄明状态之后，构思活动就开始了。构思是以活跃的想象为中心展开的，想象是一种超越时间和空间的活动，所谓“精务八极，心游万仞”，所谓“浮天渊以安流，濯下泉而潜浸”，所谓“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，所描写的就是这种突破时间、空间状况的精神遨游，它具有极大的自由性。 在想象中，情感和物象都由朦胧走向明确（“情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进”）；为了把构思的形象和情感表现出来，要借鉴古典著作中的语言（“倾群言之沥液，漱六艺之芳润”），但是这种用词语表达情感和形象的活动常有变化，有时很难，艰涩无比，但有时又很顺利，顷刻之间文思泉涌，所谓“浮藻联翩”。 在想象中，会出现创造性的时刻，发前人所未发，所谓“谢朝华于已披，启夕秀于未振”。同时，陆机还认为构思活动具有艺术的概括性，可以以少总多，即“笼天地于形内，挫万物于笔端”，天地之大可以在诗人所描写的“形内”表现出来，万物之多可以在他的“笔端”抒写出来。由此可见艺术构思具有精神自由性、情感形象渐进性、表达的起伏性、艺术的创造性和艺术概括性等特点。 在这段话中，陆机指出，构思后的表达也不是简单的，而是十分复杂的。他认为，构思后要结构意义，根据章节层次分段布局，考究词句，安排结构。  有景物的要弄清其形状色彩，有音响的一定要听明白他的声音。有时要依据枝干来描画叶子，有时要顺着水流去寻找源头，有时意义隐晦要把它变得显豁，有时由浅入深而由易到难，有时得到要领好像老虎跃起而百兽都不能不驯服，有时抓住了重点好像龙飞腾起来而群鸟不得不四散，有时信手写来却十分贴切，有时再三推敲也未必合适。聚精会神地深入思考，精细地多方考虑然后成篇。 概括天地于形象之内，描绘万物于笔端。最初好像嘴唇干涩言辞欲出而难发，最后却笔墨饱满地酣畅淋漓地抒写出来。主旨的确立像树之干，文辞则像许多枝叶布满树上。内心的感情与外部的容貌一致，内心的变化都会在面部表露无遗，想到快乐的事情会发笑，刚说到悲哀的事情就已经长叹。有时拿起竹简很快就写出来，可有时口含笔尖却思绪茫然。可以说，由于陆机把自身的创作体验融会于论著中，所以艺术构思后的种种现象他都做了精到的描述。如主旨的突出与表现的丰富问题，陆机恰当地提出“理扶质以立干，文垂条而结繁”的思想。 如艺术描写中的概括化问题，陆机提出“笼天地于形内，挫万物于笔端”的说法，写作的顺利与艰难，陆机提出“或妥帖而易施，或岨峿而不安”和“或操觚以率尔，或含毫而邈然”的说法，对创作心理也有所描述，提出“思涉乐其必笑，方言哀而已叹”的现象。陆机考虑到了表达过程种种现象与问题，但是描述多，论断较少。不过，在公元3至4世纪之际，像他这样来描述创作过程的人恐怕是很少的。 |
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