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中州作家，从文学到美学【No.597】 聊聊南阳老乡岑勋岑夫子 河南南阳 王 体 作为一个土生土长的南阳人，一直为家乡自豪。老乡之中，宇宙级别的大咖不胜枚举，比如，科圣张衡、医圣张仲景、商圣范蠡、智圣诸葛孔明等，他们都是南阳的名片、南阳人的骄傲。今天，我想侃侃一个不算大人物的“大人物”。 说他不算大人物，是因为关于的文献或考证很少，大众也不怎么熟知；说他是“大人物”，是因为诗词一哥诗仙李白都称他为“夫子”，凡熟悉李白诗词的人物都知道他--岑勋岑夫子。 和大多数人一样，我也是通过李白的“将进酒”（“将”读qiang平声）才知道岑勋岑夫子的。现在还清楚地记得，大学时我的老师摇头晃脑吟诵这首诗时的样子，虽然满口的长沙音让他的腔调有些滑稽，但整首诗大气磅礴的内容和酣畅淋漓的情感还是让我们震撼不已。当老师读到“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”时，他用手一指，解释说：“李白对着两个小伙伴调侃道，你们两个小子，起来，别装孬，给我继续喝！”接着又说：“岑夫子就是岑勋，丹丘生叫元丹丘，南阳人，喝酒不行，没几下就被李白灌趴下了！李白还以为他们装醉不想买单呢！” 老师的那个“南阳人”一下击中了我，油然而生的亲切感让我迫切想了解一下这个老乡。而且，我似乎为自己酒量太菜找到了依据—“南阳人不能喝！”，虽然我知道老乡中海量的大有人在，但找到一个像我一样不能喝的“名人老乡”还是让人有极大的心理安慰。 原来我以为，老乡岑勋不过是像王伦一样，靠着我们大唐文坛一哥李白的一首“赠王伦”而交了狗屎运，名垂千古。但后来我一查，发现情况并非如此。岑夫子还真是货真价实的“大人物”。 我们还是从“将进酒”聊起。先看称呼。诗仙李太白称岑勋为“岑夫子”。大家要明白，可不是随便谁都可以叫“夫子”的。在古代什么人才能叫“夫子”呢？新华词典的解释如下。夫子（fūzǐ）：古时对文人的三种称谓：君子、夫子、才子，即是指有德之士、饱学之士、多才多艺之士。 能让李白叫“夫子”的人更是屈指可数。我们知道李白的唯一偶像是孟浩然，作为粉丝，他的追星之作“我爱孟夫子，风流天下闻”更是被天下人熟知。虽然在这里称岑勋“夫子”不乏戏谑之意，但足以看出岑勋在这个李狂人心中的位置。 再看排序。李白岑将岑勋排在丹丘生之前，应该说明，岑勋比元丹丘重要，最起码李白心中是这样认知的。 元丹丘是何许人？是当时著名的隐士，学界公认的诗词一哥李白的密友及最重要的交游人物之一。李白和他的交往很深，在《李太白全集》中，写给元丹丘的诗多达11首。从“畴昔在嵩阳，同衾卧羲皇”(“闻丹丘子营石门幽居”)来看，李白曾跟着这位隐士大哥元丹丘在嵩阳混过不短的时间，还一起盖一床被子。李白称之为“逸人”（潇洒俊逸之意），并有“吾将（与）元夫子，异姓为天伦”（“颍阳别元丹丘之淮阳”）及“故交深情，出处无间”（“题嵩山逸人元丹丘山居并序”）之语，足见李白和他亲如弟兄。 岑勋排在元丹丘之前，也就是说，在李白心中，岑夫子的位置至少不亚于元丹丘，甚至比兄弟要更亲密。 除此之外，我们再看看狂人李白是如何看待岑勋的。在“送岑征君归鸣皋山”中，李白写道“岑公相门子，雅望归安石”。他称岑勋为相门公子，虽然无据可考（有人推测，同代人岑参有“吾门三相”之说，这里或许是诗人有意附会以抬高岑的身价），但足见岑夫子气质高雅，品行高洁，大有名门之风。在“酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招”中，李白用“我情既不浅，君意方亦深。相知两相得，一顾轻千金。”看见了吗？千金与他们的友谊比较起来，简直是不值一提。 有人说，李白是当时的狂人，所谓“仙人”不就是神神叨叨的，喜欢夸张，仅凭李白的诗词证明岑夫子的形象恐怕说服力不够吧。好，那咱们就再来点重量级的。 《西京千福寺多宝佛塔碑》简称《多宝塔碑记》应该是妇孺皆知吧，那是书法界的一座至今无法超越的丰碑之一。颜真卿的颜体自成一家，与柳公权的柳体齐名，至今仍受到书法爱好者的顶礼膜拜。嵩县历史文化研究协会主办的嵩县百科显示：“南阳岑勋与李太白、颜真卿友善，曾撰《多宝塔碑记》，颜真卿书之，会稽徐浩篆额，世称三绝。” 三绝之一的碑文作者就是被李白称为“夫子”的南阳人岑勋，而且他与颜真卿也是密友。物以类聚，人以群分，这足以说明岑勋才华和身份吧。 作为老乡，我对岑夫子的崇拜之情犹如滔滔江水。虽然有人说他是蹭李白的名气而走红，但那又何妨？！正如现在流行语：一切都是最好的安排，没有无缘无故的爱恨情仇，该发生的总会发生，该走红的不红都不行。 我相信，只要李白的“将进酒”一直有人读，老乡岑勋岑夫子的大名就一定会被人屡次提及。只是希望大家别再专注于他酒量太菜上，其实他也是位“夫子”。 投稿须原创首发，请将作品、作者简介、作者照片三者放在一个邮件里，用附件发送。附200字以内的简介，个人照片一张，并留下微信、电话等联系方式。 |
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