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文：董凌燕 社会如森林。森林里既有龙虎狮豹，也有蚊蝇虫豸；既有牡丹玫瑰，也有不知名野花。社会里的人既有伟大与高贵，也有渺小与卑贱；既有善良与美好，也有阴险与丑陋。 大家共处于同一个环境之中，按道理来说，狼有狼道，虎有虎迹；狼行千里吃肉，狗行千里吃屎；你走你的阳关道，我走我的独木桥。彼此可相安无事。可是，事实恰恰相反，宇宙洪荒，凡物只要存于自然之中，都有或直接或间接、既对立又统一的关系。物尚如此，何况滚滚红尘中的人类呢？ 人是万物之灵，灵在除了吃饱穿暖的基本生活需求之外，人类还有复杂的灵魂。人与人之间，就身体结构来说，除非先天残疾，每个人都是大同小异的；而灵魂，千差万别。灵魂的差异，天壤之别。正是由于灵魂的差异，产生了爱恨情仇悲欢离合。因为人们总是喜欢与自己灵魂相似的人，讨厌与自己灵魂相左的人。 狼吃肉，狗看不惯，狗说：“大家都是动物，你凭什么吃人家的肉呢？而且屎的味道相当不错。”狗吃屎，狼看不惯，狼说：“屎那东西，是食物残渣，是废物，没本事吃肉，可以吃些干净的东西啊。”彼此看不惯，就是彼此添堵，堵到一定程度，就彼此对骂，势不两立。其实，大家各吃各的，谁也碍不着谁，可是，没办法，我就是看你不顺眼，看你不顺眼我就不爽，我不爽我就要骂你。 一个人活成什么样子，有许多因素参与其中。个人情商与智商，家庭状况，因缘际遇，无一不左右着个人的生命轨迹。诚然，不想当将军的士兵不是好士兵，可是，哪个将军敢在当士兵的时候就能保证自己将来肯定会做将军？从士兵成长为将军，个人能力和努力只占一部分因素，更多的是靠个人追求的方向和机遇。 所以，社会地位的高低与个人自身素质的高低未必相符，如果剥离掉一切外物，谁强谁弱还真不好说。慧能大师云：“下下人有上上智，上上人有没意智。”这句话和毛主席所说的，“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。”如出一辙。可是，屁股决定脑袋的时代，谁会剥掉外物看人自身的强弱优劣呢？恰恰相反，世人评价一个人的标准靠的是诸如职位、财富等外物。 每个人追求的东西不一样，目的地也就不同。求富得钱，求权得官，求色得色，求智得智，求仁得仁，求义得义。若是这样，每个人都能过上自己想要的生活。可是，世事弄人，或者得不到，或者得到了；得不到的怨天尤人，得到的这山望着那山高。富人有钱无权羡慕当官的，当官有权无味欲成情圣却不得，情圣被情所困远离了智慧，智慧的人受够了穷困转而求钱却无门。子曰：“求仁而得仁，又何怨？”心之所向，无惧无悔，这是圣人的境界了。 “卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”因此，每个人都活的理直气壮。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”犯错误的不道德的永远是别人，正确的道德永远是自己；即便自己犯了错误、做了不道德的事，那也是情有可原情非得已，别人若不原谅自己就是没涵养。智者懂得自身的缺陷，行有不得，反求诸己；愚者只看到别人的缺陷，行有不得，怪罪别人。所以，智者包容谦让，愚者苛刻傲慢。反过来说，自以为聪明者常常并不聪明，自以为愚笨者其实并不愚笨。 人间百态，林子大了什么鸟都有，一种米养百种人。各人过各人的日子多好啊，可是，不，每个人都在拿自己的三观衡量别人的行为。常见的，不是智慧的人嘲笑愚蠢的人，因为智慧的人懂得由于人的见识和素质参差不齐，所以任何行为都可以理解，反而是愚蠢的人常常嘲笑智慧的人，因为，那些智慧在他们的理解能力范围之外。对于理解不了的事情，他们宁愿选择否定和排斥，不愿意花心思去思考。 平心尝世味，冷眼看人生，热心过日子。身陷庸俗的泥潭，仰望浩瀚的星空；倾听优秀灵魂的教导，过滤掉无用嘈杂的信息。活的明白，看的透彻，不自卑，不倨傲，不怨尤，不苟且。活一世不易，苦乐华年，如大江东去，有去无回，善待他人，完善自己，我们即是众生。 |
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