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坐家安然、怡然，可放心放松。作家大多很累，装恐是常态。装或不装都累。有的还累到灵肉分崩离析，走了绝路或走在上绝路的路上。坐家，坐在家里。参思古今中外，能坐在家里，是一种态度、一种生活方式，更是一种难以企及的境界。 
貌似，可安稳坐在家里，不是一种简单的幸福。也不是普通作家可轻松取得的享受。我认识很多名片上列各级作协会员理事甚至各种名头的作家，他们大多过得很累，或贫寒、或焦躁、或失落。有的，相当奔波；有的，精神、肉体受着双重磨难。超脱、放下、无欲、无为一类道佛概念，他们懂得很多，不少作家到处讲座、出好几本书，但就是没办法好好坐家，坐不下来也坐不住、精神与肉体的恶战打得头昏脑热。
君不见，在人间，作家是自杀率很高的群体。特别是有了点名声、名气、名望的作家，他们就是做不成一个纯粹的坐家，总是想着教导他人，经天纬地，乃至扭转乾坤，他们连自己都摆不平，却固执地要摆平众生、摆平天下，就是无法接受这个世界按照其自身规律运行的现实，对自己的灵魂赖以存在的肉体极不负责任，明明是灵魂出了问题，却拿肉体出气，结果，肉体殒灭，灵魂烟消云散，智慧的生长戛然而止，贻笑历史，千古绝唱之说其实是历史对他们最痛惜的指责。
让我们来瞧瞧古今中外那些安顿不好灵魂没有成功修炼成坐家而致肉体于死地的作家。萨福(约前612～约前560)，自杀方式：投海；叶赛宁(1895～1925)，自杀方式：上吊自缢；玛雅可夫斯基（1893—1930），自杀方式：手枪自毙；、茨维塔耶娃（1892-1941），自杀方式：自缢；普拉斯（1932～1963），自杀方式：煤气中毒；保罗·策兰（1920-1970），自杀方式：投河屈原(约公元前339～约前278)，自杀方式：投江；老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），自杀方式：投湖；朱湘（1904～1933），自杀方式：投江；闻捷(1923～1971)，自杀方式：煤气中毒；海子（1964——1989），自杀方式：卧轨……这些以＂解脱＂之名选择自杀的作家解脱了吗？难说。如果死亡是解脱，那么，人世间就没有智慧和名望远在他们之上的老子什么事了。老子实现了灵魂与肉体和解，选择了隐居，而且，他老人家的隐居不像后世装B装得十分辛酸的陶渊明，他隐到无影无踪，不留痕迹，历世之人，只晓得他骑着牛，隐居了，但他的牛把他带到哪里去了，木有人知道。典籍无载，传说纷纭，仙迹渺渺，环宇仰止。
可以说，很多貌似功成名就的作家就因为没有修炼成一合格、智慧的坐家，竟然自杀了。而修炼成坐家的智者都已经超然了作家的名头和自己那点原本不过是用来立世的才华，达成了灵魂与肉体的和解，成了坐家。故，我以为，这个世界，没有最出名的或者最聪明的作家，但是，却有最出名、最有智慧的坐家，这样的坐家，首推老子。还有一个，是战国时期的鬼谷子。
某一天，我听到一个年轻人在评价一些退休后在家里无法坐、坐不住而不是生气、生病就是打麻将扯蛋的人时说：他们在等屎。话糙理不糙。屎，死之谓也。但说屎而不说死，更接近人老去的本质。人为万物灵长，但死后与万物同归，可不就是自然之屎，最终灵魂漂渺、扬灰化尘，遁入无常。能够认识到自身终归会成为自然之屎、灰飞烟散，有什么好纠结的？为什么要急吼吼成屎？为什么不能平静平和地融入自然做个宁静致远的坐家寂然成屎？把自己看得太重，不尊重自然的选择，不承认自己不过是人世间的一粒尘，致使号称人类灵魂工程师的很多作家不安份于成为坐家，连成屎都不能保持一种正常的姿势，悲夫。
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