|
那天，在一个诗词群里，诗友龙儿发出了下面这幅图，同时附上了一首题图诗：  我的家在哪儿 床榻一张谁与赊？风吹树影自横斜。 平生非是丹青手，只是残年无个家。 作者的悲天悯人之心展现的淋漓尽致。 一时间，群里的诗友们纷纷发出了自己的即兴之作，且同题同图同韵，可谓精彩纷呈。 我也附庸风雅的作了一首： 一间陋室梦中赊， 半卧墙根灯影斜。 莫笑街头可酣梦， 吾心安处即吾家。 俗话说，一千个人眼中就有一千个哈姆雷特，面对同一张图片，同是寥寥几个字，演绎出来的人物和情怀却各不相同。 我觉得，不管他是流浪汉，是醉鬼，是被家中的“河东狮”吼出来的“可怜虫”，还是仗剑走天涯的侠客…… 此刻，他虽然睡在大街上，但他的内心是安稳的，平和的，这是此图给我的第一感觉和意境。 人说我洒脱也好，说我穷开心也罢，我始终认为物质上的东西固然重要，但一个人的精神需求更不能少，否则就像一具行尸走肉苟活于人世罢了。 唐代大诗人白居易为实现自己心中的理想而远走他乡，在辞别亲人之际写道：“扬鞭簇车马，挥手辞亲故。我生本无乡，心安是归处。”（出自白居易《初出城留别》）好男儿志在四方， 只要能为国家为人民效力，不管走到哪儿，不管遇到多大的艰难险阻都是能克服的，也都是值得的。 相反，如果让“文有建安骨，诗怀李杜才”的白居易一直赋闲在家，纵有锦衣玉食，玉宇琼楼，都是寝食难安的，也是毫无意义的。 略懂古诗词的朋友都知道，我的最后一句诗是引用了宋代大文豪苏轼词《定风波》中的那一句：“试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。” 据史料记载，元丰二年（1079年）苏轼遭遇了“乌台诗案”，其好友王定国因为受到牵连而被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州，王定国的歌妓柔奴毅然随行。到了元丰六年（1083年）王定国北归，苏轼前去拜访好友，当他看到柔奴时，发现她不但没有憔悴反而愈发的美丽动人了。随后，当苏轼问及广南风土时，柔奴答复“此心安处，便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，遂作一词以赞。 其实，就我个人的理解来说，柔奴本身固然有随缘自适的旷达与乐观，另外还有一个重要因素，作为古代的女人，而且是一名歌妓，能和自己心爱的人长相厮守，无论在哪里，都足以让她坚强和安心。 三毛说： 一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。 也正是白居易和柔奴所说的这个理儿。 在当今社会，无家可归的人毕竟是少之又少，而更多的时候是有家不想回。 比如，得不到父母亲关爱的孩子，得不到丈夫体贴或者妻子温情的成年人，又或者是独居的空巢老人......他们更喜欢到人多的地方闲逛，聊天，或者约上三五知己做大家都感兴趣的事，甚至一个人在街市中随便择一隅或买醉，或傻坐着也不愿意回家。 在他们眼里，所谓的家就像钢筋水泥一样没有温度，没有归属感。 有这么一个故事。 有一个富翁醉倒在他的别墅外面，保安扶起他说：“先生，让我扶你回家吧！” 富翁反问保安：“家？！我的家在哪里？你能扶我回得了家吗？” 保安大惑不解，指着不远处的别墅说：“那不是你的家么？” 富翁指了指自己的心口窝，又指了指那栋豪华别墅，一本正经的，断断续续地回答说：“那，那不是我的家，那只是我的房屋。” 家是温馨的港湾，是心灵的依托之处，是充满亲情和关爱的地方，而不仅仅是房屋，更不是由物质堆彻出来的空间。 小时候，家是母亲温暖的怀抱，父亲厚实的臂膀，是父母为自己撑起的一片蓝天。 长大成家了，家是孩子的欢笑声，是爱人的唠叨声，是我们努力打拼的理由和动力。 到老了，家是老伴的朝夕相伴，是一家子围坐在一起的那张饭桌，是享受天伦之乐的地方。 我的家在哪里？虽然每个人的答案不尽相同，但有一点是肯定的，所谓“家”，一定能让你的身心有种归属感，还是那句话“吾心安处即吾家”，愿所有人都能永久地拥有这个美好的地方。 - 作者 - 朱雪春，浙江义乌人，一个喜欢文字，歌声与微笑的70后女子。用爱生活，用心感悟，用笔书写，就是诗意人生。 |
|
|
