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古人云：”未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁 ？“从孩子哇哇落地就会有人问，这孩子长得像谁？孩子都会遗传两个家庭的特点去长，这也许就是一脉相承吧！ 一脉相承，根在哪？ 家谱就是根，记录每个人的生卒年月与婚姻状况及归途。 古人云：“三世不修谱为不孝。家法坏，谱牒尚有遗风；谱牒坏，人家不知来处。” 家谱流淌着家族的血脉，传承祖上的治家遗训，香火代代相传。 家谱也是文史典籍之一，它不但记述一个家族的历史发展和繁衍的过程，还反映当时的社会发展现状，与国史、方志一起，三者相得益彰，万古流传。 从家谱得知，柘林朱氏大约于公元1365年，从江西瓦屑壩迁居安徽太湖。瓦屑壩位于今天的江西省鄱阳县莲湖乡，古时候是一个老渡口，《太平寰宇记》上有记载。 柘林朱氏家谱承载圣谕广训，像贊引，侠公、環公、瑾公、文公、太祖像贊，历代名人简历，世系列表，历代修谱名目，房谱号数名目，新谱号数名目，领谱名目，单位捐款名目，个人捐款名目，朱文公原序，朱子家訓，伯廬先生治家格言，仲南祖遗後人十訓，家礼图，长子冠图，本宗五服正服之图等文化历史过程。本宗九族五服之图承载着伦理规范，未出五服不得通婚，这也就是家有家规，老幼有序吧。 在这里，附上“仲南祖遗後人十訓”以示后裔： 一要勤農儉用以免饑寒之苦； 二要讀書窮理以破聾聩之愚； 三要崇尚禮義以脱凡陋之習； 四要安分守法以遠官府之刑； 五要省灑節欲以杜疾病之源； 六要忍念通財以㪟鄰裹之好； 七要早並銭糧以免差役之擾； 八要好賢親师以集聞见之益； 九要勿交小人以免牽連之禍； 十要修葺墻坦以防傾圯之虞。 祖宗贤德愿后裔继承和发扬，为国家、为人民、为社会做出更大的贡献。 柘林世族与徽国文公茶院世谱都发源于介祖，分派于古佑世系。古佑又名瑾公，字鼎臣，号黄墩主人。柘林世族支谱传自千一始祖，修于玉金万洵诸先辈。 柘林堂朱氏派序和祠堂对联如下： 老 派序 “千寿伯守仲仕文延万绍正启贵思东光华庆有耀；” 续 派序 “诗书承先德忠信定兴祥家盛多贤达声名传世芳。” 朱氏柘林堂民国时期对联： “祠宇煥新猶溯先儒治事精神在格物致知正心誠意， 规模仍舊觀揭吾家做人典範是顶天立地繼往開来。“ 新增对联： “祠宇再煥新鋻证鵝湖文章千古秀， 繕修仍依舊彰顕鹿洞思想萬世春。” 和 “祖德流芳傳萬代，沛國世澤繼千秋。“ 参天之树必有其根，怀山之水必有其源。再往上溯本追源，寻根问祖到明太祖朱元璋、徽国文公朱熹、开国亭英候朱瑾、茶院元帅朱环、朱氏鼻祖侠公（朱侠自曹侠生于纪元前十一世纪）。 寻根问祖不忘本，明白我是谁？从哪里来？每逢佳节倍思亲，每年的清明节、七月半、冬至、春节都是各地祈福祖先的日子。 树高千尺，叶落归根。不管你什么时候填履历表都会问，姓名？出生地？出生地对于在外的游子也就是故乡，也有很多海外华人认祖归宗，谱牒也就成为家族历史的记录和天涯游子寻根的依据，我想这应该就是所谓的根。 - 作者 - 朱秀娣，女，安徽太湖人，在职研究生学历，曾供职于某中央新闻单位。兴趣广泛，喜欢读书、写写画画也喜欢养花和登山。 |
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