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道教认为，修道之人应“无为”、“清净”、“寡欲”、“不争”。这是为何而立？ 首先，我们看看这几个的意思我们看“无为”，无为的思想源自老子的《道德经》“是以圣人处无为之事，行不言之教，……使夫知者不敢为也，为无为，则无不治”。因此道教以无为作为得道意，得天心，致太平的根本。  在来看“清净”，道教认为“清净”是道根本，万物只有在“清净”的状态下，“道”才会显现出来。  “寡欲”则是减少私欲或无欲，道教要求修道者“在物而心不染，处动而神不乱，无事而不为，无时而无寂”，达到无欲的境界，这种无欲，是去甚、去奢、去泰。既不极端，不奢侈，不过分。  而“不争”则是顺应天理而不强求的原则，不争不仅仅是谦让，还标志着一个修道者的境界的表现！  意思就是这么个意思，那么如何达到这几种境界！ 道教的“无为”非消极避世，什么事都不做，而是应该努力学习，积极进取，通晓自然和社会，善于处理人际关系。并且按“道”行事，处世立命必须摒弃妄自作为。 道教的“清净”实则“真思志道，学之清净”，道常无欲乐清净，故令天地常止，学道之人只有“无欲“而“清净”，才符合道的规律。先寡欲无欲才能做到清净。 道教的“寡欲，是节制个人的私欲，但是不应追求偏激。 道教的“不争”也就是之前所说的，不强求，很好理解！ |
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