《红楼梦》的第一回，一开始就写道“作者自云曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去”。 作者为什么要将真事隐去呢？ 因为作者如果把所有的真事都爆料写出来，所引起的效应估计可以甩《人民的名义》十几条街，所以你懂的，作者必须要把部分真事隐去，不然后果会很严重。作者要是把所有的真事都写出来，估计《红楼梦》这本书的下场会是被潜规则：被“碎尸万段”或者被焚。这样的话，活在现代的我们也就再也没有福分读到这部四大名著之首了。 另外，作者为什么说“曾历过一番梦幻”呢？ 在我看来，是因为作者在经历了人生的悲欣交集后，了悟到人生原来不过是黄粱一梦。梦醒了，才发现一切皆空，这正是这本书的主旨。 作者在经历了前半段如同美梦一般的荣华富贵后，后半段经历的却是如同噩梦一般的人贫身贱。这段不堪回首的经历，让他顿悟到做人要厚道，要“人艰不拆”，每个人活着都不容易，很多事情看破但不必说破。 所以，他选择了用假语（借助一些有寓意的假人名、亦真亦假的事情），既能表达自己的看法、同时又保护了当事人的隐私，做到了一箭双雕。 作者更高明的地方是，他在写《红楼梦》的时候，还融入了很多佛法的内容。佛法是不二法门，在佛法里假和真是同一义的，假和真可以相互转化，所以作者说“假作真时真亦假”，他把《红楼梦》写出了佛经的味道，实现了“一箭三雕”。
在作者生活的时代，男为贵、女为贱，所以99.99%的人都是“重男轻女”，包括女人自己也是这样。然而，作者却反其道而行之、推崇“重女轻男”的思想。 他认为自己接触到的那些女子，在举止见识方面都比自己强太多。所以在作者看来，这些女子更值得世人去重视、为女子平反成了他的使命。他虽然自认不才，但是由于这帮女神实在太有魅力、能润人笔墨，自己不写下她们的精彩故事的话，实在是愧对天地良心。 所以，作者动笔开写了，没想到一写就是十年。可想而知，这帮女神给了他多少灵感的来源。 但也正如作者自己所说：“都云作者痴，谁解其中味”。世俗并不能了解他的做法，都认为他犯了“贪嗔痴”中的“痴”、是个愚痴之人。 然而后来的事实证明，作者并不是愚痴之人，而是大智若愚之人。他宣扬的“重女轻男”的思想，颠覆了传统的“男尊女卑”思想，体现了“众生平等”的精神。
“青埂峰下埋情根，木石缘深情更深”。 作者在《红楼梦》中特别喜欢用“谐音”来表达寓意，像“青梗”就是“情根”的谐音，寓意情之本初。 宝玉的前世是一颗大有来历的石头。当初女娲炼石时，炼出了36501块，用了365000块，唯独没用的这块就被弃在了青埂峰下。而这块石头经过煆炼之后已通灵性，来去自如。落得逍遥自在的他到处游玩，后来被警幻仙子留在宫中。 经常到西方灵河岸上行走的他，看到了一棵娇娜可爱的绛珠草（黛玉的前世），于是忍不住经常用甘露灌溉这颗红色的仙草。这颗绛珠草无以为报，在得知石头要到人间潇洒走一回时，脱了草木之胎的她也决定到人间走一遭，用尽一生的眼泪来还他。 我们在《红楼梦》中看到黛玉是一言不合就流泪，流泪这个“果”的背后，是前世种下的“因”。所以，黛玉的哭并不是无理取闹，而是她要兑现自己前世的承诺：“用尽一生的眼泪来还宝玉前世的雨露之恩”。这正是“前世的未了缘，今生再来还”。
贾化，别号雨村，原是寄人篱下的一枚穷屌丝，但他人穷志不穷，借“玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞”这句诗来表达自己的志向。 他认为，自己就是暂时收藏起来的玉和钗这些宝贵的东西，等到合适的时机，自己这只潜力股一定会卖出个好价钱，一定会一飞冲天。 甄士隐听到他吟了“玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞”这句诗后，大赞贾雨村抱负不凡。抱上了甄士隐的大腿，囊中羞涩的贾雨村才有钱赴京赶考。后来，贾雨村考取了功名、成为了一名知府。 作者取“贾化”和“雨村”这两个名字，就是借助它们的谐音“假话”和“愚蠢”来表达寓意。很讽刺的是，贾化当上知府后，由于不懂得说假话、反而在官场成为了一个愚蠢之人，任职不到一年，就被上司找理由参了他一本，导致他被革职。 虽然已经被革职，但贾化是打不死的小强，他正试图通过其它方法重回官场。后来，他真的等到了，在宝玉父亲贾敬的帮助下，贾化重返官场。开始懂得在官场要说假话、做假事、存假心的贾化，后来官越做越大，实现了屌丝的逆袭，只是这个逆袭颇具讽刺的意味。
甄士隐听到跛足道人念了以下的《好了歌》后，觉悟了、于是跟着他走了。
为什么这首《好了歌》对甄士隐有这么大的吸引力呢？ 因为这首词的核心就只有“好”和“了”这两个字，而甄士隐也只把这两个字听在心里。在跛足道人的点拨下，甄士隐明白了“好即是了，了即是好”，这打开了他的心结。 甄士隐原本每日观花种竹、酌酒吟诗为乐，膝下又有生得粉妆玉琢的女儿，这让他过着如同神仙般的好生活。但自从女儿不见了之后，他的噩运开始了，家里被烧、投靠老丈人钱财被骗、还要遭受各种白眼。甄士隐整个人的感觉都变得不好了、于是郁结成病。 《好了歌》让他了悟到：“‘好’，终归会化为‘了’；而‘了’，也终归会化为‘好’。”于是，他打开了心结，放下了“我执”，不再活在失去女儿的阴影下、不再活在老丈人的白眼下。 正如《朱子语类》卷八写道：“有资质甚高者，一了一切了，即不须节节用工也。”，有宿慧的甄士隐深谙“一了一切了，一好一切好”的道理，所以他的人生从此变好了！ |
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