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云中子：写给王七兄的一封信 写给王七兄的一封信 王七兄你好，接到此信是否诧异：哪路神仙致信与我？ 呵呵，我是通过读《聊斋志异。崂山道士篇》“认识”王七兄的。在这篇文章中，蒲公用生花之妙笔，为我们讲述了你慕道求仙最终双手空空的一段人生奇遇。自此，七兄作为修炼失败的例子在我心中存有印象。前几日重读《聊斋》，再阅此篇，又品出诸多滋味。七兄一门心思慕仙求道，最终与道无缘，一无所获，是道士存心敷衍欺骗，还是七兄道心不坚，舍本逐末，错失仙机？借****举办活动“给某人写封信”的契机，现不揣浅陋，从修炼的角度提笔致信与七兄切磋，不当之处还望海涵。 蒲公笔下的《崂山道士》故事情节很简单，译成白话文，主要内容如下： 官宦子弟王七去崂山寻仙，遇一道士，谈吐清奇，便拜为师，道士婉拒：你恐怕吃不了辛苦。王七苦苦相求，遂留观中与众门徒一道作苦工。不久，王七不堪其苦，遂起归心。一日，道士请客共酌，展现很多神奇的法术。王七大开眼界，归念息。又过月余，道士仍不传教一术。王七又急：抛妻别子来此月余，怎能空手而归！便乞求道士传授一些法术。架不住王七的软磨硬泡，道士传其穿墙术，王一试果然成功。道士一再叮嘱道：“回去后，应去掉私心杂念，否则（此法术）不灵验。”王七归家后，逢人便自吹遇上神仙学到了法术。王妻不信，王七炫耀其术，结果一头撞到墙壁上，额头撞起鸡蛋大的包，妻大笑，王七又愧又恨，痛骂道士。 从文中得知，七兄乃官宦子弟，闻崂山多仙人，遂有寻仙访道之念，这可谓是道心萌动。常人身陷名、利、情各种枷锁，整日为此困扰得焦头烂额，苦不堪言。可谓是“红尘轮回苦难多，生老病死受折磨。恩怨情仇因果报，一波未平又起波。”得道之人乃方外之士，飘逸洒脱，丝毫尘事不相关，自在天地大，心净日月长。更兼有乘风归去、白日飞升等种种神迹，自是叫人羡煞。惜乎多少世人参访仙道，却云深不见路，无缘得遇。七兄求真访道，即受业于崂山得道高人，可喜或贺。一条归真的天路，就此铺展于你的脚下，只需你坚定的一踏…… 拜道长为师后，七兄开始了每日凌晨的“随众采樵”。不过，懒惰、欲求安逸的心理，导致七兄固步自封，止步不前，直至意志消沉，归念起，想家切。电影《少林寺》有句经典台词：“没吃三天素，就想上西天，天下哪有这么容易的事？＂其实，七兄的每日＂随众采樵＂不过是劳其筋骨、苦其心志的一种小小磨炼，也是道长在暗中留意、考验七兄根基与悟性。根基为修炼之先天条件，悟性为上士之慧根。七兄若能吃苦当成乐，并从此去掉各种执着心，弹去满身尘埃，涤荡污浊杂想，注重境界的提升与道德的升华，是孺子可教。可惜，七兄“娇惰不能苦”，反起归家之心。此“家”非梵音清鸣、仙乐缥缈的殊胜法境，而是区区如旅舍的红尘寄身地，七兄道心渐泯矣！ 一夕晚归，七兄目睹师父宴请高士，展现种种令人称奇的神迹：“剪纸如镜，粘壁中。俄顷，月明辉室……三人移席，渐入月中，坐月中饮……”（蒲公这段描写极其精彩，有兴趣的可找原文细读），似真还幻，妙不可言。让兄目炫神驰，归家之念暂息。又过月余，道士并不传教一术。兄不能待，辞师曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。” 修炼界有言：功能是小术，大道才是根本。临行前不见你求师讲经论道，探索宇宙微观至洪观层层博大空间的奥秘，洞彻生命的真谛，倒舍本逐末，追求小能小术……七兄这番话与最初的修行之愿已完全南辕北辙，背道而驰。 因七兄苦苦哀求，又念你劳作多日，道士授与穿墙术，并一再叮嘱：“归宜洁持，否则不验。”其意还是叫放弃杂念，重德行善，遇事内修。道士的叮嘱并非多余，掌握这门法术的人如不道德高尚，若要利用这一特殊的技能行偷盗淫邪之事，道士岂不成助纣为虐、为虎作伥之辈？可惜七兄悟性太差，早把师父叮嘱的话抛至脑后，带着强烈的显示心、功利心、执着心，逢人必炫耀，师父自然要锁住你的功能。常人社会是迷的社会，不能让不修炼的人神迹大显，破坏常人社会状态。文章结尾，法术不灵验，七兄不但不知悔悟，反嗔愤怒，心性一落千丈，七兄也沦为让世人耻笑的对象，成为修炼界的反面教材。 综观此文，七兄得此仙缘，却不知珍惜，反生妄念，最终离道甚远，可谓是得之于易，失之于易，令我扼腕叹息。这些年来，不知七兄是否为人心繁重、错失仙机而面壁思过？ 浮生若梦，总归虚无。如日后再有修炼机缘，望七兄修心断欲，勇猛精进，晓悟真机，早日名列仙籍，神游无极。 2009.10.26 云中子简介 作者云中子简介（自嘲打油诗）： 逍遥自在一散仙， 宽袍大袖走世间； 不曾疯来不曾癫， ——参禅！ |
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