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民艺不是摆设，而是物为人用，物尽其用，一针一线、一丝一缕，都能回归日常。 2017年3月，深圳时装周上， 有着布依族风情的服饰一登场， 就获得了满堂掌声。 这些服装采用了布依族枫香染、 扎染、拼布等传统工艺加工的布料， 却并不拘泥于传统服饰形式， 而是以当下最时髦设计形式 阐释一种原始的野性美。 这令在场近千名的时尚工作者， 无不佩服设计师的巧妙构思。 更有不少国外设计师， 私下悄悄打听起布料的来源， 和布依族这个“陌生”的民族。 作为时装秀的组织者之一， 这场秀的成功， 对韦祥龙来说，更是意义非凡。 这是布依文化首次登上国际舞台， 是布依文化走向世界的第一步， 也是实现他人生梦想的第一步。 韦祥龙，吾土吾生品牌创始人， 出生于贵州都匀的他， 是一个土生土长的布依人。 少年时，他就下定决心要做一个成功的人， 让更多人知道世界上有一个民族， 叫做“布依族”。 2007年， 他以优异的成绩被四川美术学院室内设计专业录取， 那时候，他一心想成为优秀的设计师。 然而，随着学习的深入， 他接触到众多国外设计师及其作品， 渐渐发现， “真正让优秀设计师立足于世界的， 是源于本国本民族的传统文化。” 他开始反思： 作为布依族的一员，他设计的根在哪里？ 大学时期，每逢假期， 他都会背起自己的画板和相机， 行走在家乡的山川、田野之间， 拜访乡民和民间艺人， 整理黔南少数民族文化和民间手工艺。 他还曾以“布依崽儿”的网名， 在网上撰写贵州采风时的田野调查， 包括民歌与手工的记录， 文章最高的点击率超过了十万。 时代在进步， 山里人的生活越来越好， 从事传统手工艺的人却越来越少， 蓝染、拼布……人们似乎渐渐忘记了， 那些曾与我们生活息息相关的手艺。 一次到寨子里采风， 一位六七十岁的老奶奶告诉韦祥龙， 自己有一条特别好看的裙子， 并邀请他到自己家里去看一看， 那条裙子上有枫香染、植物染， 还有很多工艺融合在一起， 裙子一展开，他便觉得眼前一亮。 随口问了一句： “这么好看的裙子你们什么时候穿？” 老人的答案出乎韦祥龙的意料。 “我死的时候穿。我们都是这样， 要把最好看的衣服穿走。” 这事对韦祥龙的触动很大， “每天都有人会死亡， 却没人再做这样的工艺品了， 那当我们离开时要穿什么呢？ 我就觉得一定要做点什么， 把这个东西让大家知道， 或者是让这个工艺传承。” 5年前， 韦祥龙放弃了高薪的工作， 毅然决然的回到故乡。
韦祥龙的祖辈， 一直从事传统布依蓝靛染织技艺， 那时布依族家家户户穿的都是手织蓝染布， 每次看着染缸中那浓厚的靛蓝， 他都觉得深不可测， 似乎能把人吸进去一样， 甚至于在城里生活时， 每次想起家乡， 心头最先浮现的都是那一抹故乡的蓝。 于是这次创业， 他选择接过了父亲的手艺， 创立了“吾土吾生”民艺工坊。
蓝染的形式很多，有蜡染、扎染， “吾土吾生”产品主攻项目 是布依族独有的枫香染， 枫香染制作过程类似蜡染， 却又有所不同， 蜡染用的是蜂蜡， 而枫香染用的是牛油、蜂蜡 和枫香树树汁混合物， 因为原料的不同， 枫香染的线条有了粗细变化， 因此花样更多，也更漂亮。
枫香染虽好， 但学习来却不容易， 第一个难处就是： 会枫香染工艺的师傅太少， 为了学好枫香染， 韦祥龙走遍了贵州各个地区， 有时候师傅的配方不全， 他不得不自己一遍遍实验， 直到配出完整的配方。
因为从事枫香染的人少， 枫香染的花纹图案留下的更少， 韦祥龙只能一边收集传统布依服饰素材， 一边向各地布依手艺人取经， 结合这些年他的所见所闻， 以及对现代设计的独特理解， 他找到了最佳契合点， 让自已的作品， 既保持布依族染织传统艺术风格， 又能让现代社会的人们接受。
在韦祥龙的努力下， “吾土吾生”产品种类， 渐渐从贩售手工蓝染布料， 扩展到服装、手袋、家居布艺等多各种类 并成为市面上最受认可的织染品牌之一， 年销售额过百万。 生意火了，收入高了， 韦祥龙却没忘记自己创业的初衷， 他将自己手中的技艺免费传授给 各处布依族村寨愿意从事这门手艺的妇女们、青年们， 承诺对他们生产出来的合格产品保价回收。 丰厚的回报调动了大家的热情， 在帮助乡亲们脱贫致富的同时， “吾土吾生”的规模进一步扩大了。
在“吾生吾土”的带动下， 很多到城里打工的青年人回到了家乡， 加入了传统工艺传承中， 甚至有不少人， 参照“吾生吾土”的发展模式， 开启了自己的创业之路。
2017年，“吾生吾土”建立起自己文创中心， 展出布依族传统工艺品， 同时，开办了蓝染课程训练营， 让更多人了解布依族文化和历史。 他还与高校达成校企合作， 研发设计基于染织工艺的文创设计品， 提供落地文化体验中心。
“民间艺术要生存， 就必须要先回归到大众的生活中。” 韦祥龙所做的一切， 就像他给作品取的名字一样， “吾土吾生”： 让民艺回归日常归吾乡土，寻吾人生。
正午文化：你觉得你做这样事的价值是什么？ 韦祥龙：欧洲的一些奢侈品，创作的理念都来自他们的传统文化，我觉得传统和现代、民族和世界是不冲突的，文化应是多元和包容的。任何民族都有自身的文化体系，如何继续发展与传承，就需要用全新的生活美学去解构。
正午文化：听说“吾土吾生”除了做产品之外，还开办了一些线上线下体验课程，让布依族传统工艺传播出去，为什么要这样做呢？ 韦祥龙：五年前，民艺没人做，因为想复兴它，我做了“吾土吾生”，可做了又怕没人看，如果没有人，想去做更好的东西，就必须先让人们了解这些传统工艺。其实，不光是枫香染，每一个中国的传统手工艺都会遇上这样的困难，它们能抵御社会变化的力量是很小的，所以除了专心的把作品做好，还要把民艺的好，作品做好，让更多的人了解。 · · · END
韦祥龙 布依族人，生于贵州都匀， 毕业于四川美术学院， 创建“吾土吾生”民艺设计品牌工作室。
出品人│王波 主编│刘爱萍 首席执行│穆霖 首席记者│张爽 编辑│王小轩 高原 李晨璐 田小摔 视觉总监│杜放 视频监制│李小姣 设计│刘垚 李心彧 ◎本文由正午文化原创，转载请注明◎
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