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城市在向前发展，传统更应该被铭记，被还原到生活中去，因为，这就是我们来时的路。 从100公里外， 把一整座破败的百年老宅， 原封不动搬上了山。 这样的“异地保护”做一次， 就足够登头版头条了， 成为不大不小的名人。 然而，十几年来， 卢强却一直默默坚持做着这样的事情。 他不求名，也不逐利， 只求“徽居能再生”， 人们有个地方释放压抑的内心。 毕业于清华大学建筑系的卢强， 师从民居研究泰斗单德启教授。 20年前， 他跟随导师做古村落的考察， 7年时间里， 走遍了皖南地区的每一个乡村。 近距离观察乡村里的传统民居， 卢强一次次被它曾经的优雅所打动， 也为其如今的凋零而倍感遗憾， 他开始思考用什么方法 能让这些老宅优雅的活下去。 2002年，博士毕业后， 卢强没有像他的同学那样选择留在北京， 而是只身去了皖南乡村。 恰巧遇上当地搞拆迁， 一栋破败古宅的正厅牌匾上， 写着“德懋堂”三字， 他一查吓了一跳， 竟然是李鸿章真迹， 这曾是何等显赫的家族， 百年后非但没成为文保单位， 居然落得被推土机铲掉的命运。 一个念头从他心底升起， “不能任由它就这么没了。” 他买下了“德懋堂”， 连同从当地收购的另外两栋房子， 整体搬到了丰乐湖畔重建， 并以这3栋古建筑为基础， 建起了一个新时代的皖南村落 ——黄山德懋堂。
碧波环绕青山，翠竹掩映白墙， 新宅与老屋错落有致的分布在湖畔山坡上。 餐饮、酒吧、书屋、旅馆…… 这里的服务设施一应俱全， 忧愁时，你可以在酒吧小酌一杯； 懒散时，你可以泡上一壶好茶，细品闲书； 无聊时，你可以穿过长长的栈桥， 来一场竹林漫步； 亦或是，学着当地人的样子， 钓鱼、挖笋、采油菜花……
慕名来“德懋堂”度假的人越来越多， 人们把这里称作“梦里的故乡”。 这给了卢强一个新启示， “古建筑不但要重建，还可以重用， ‘活化保护’才是正道。” “当今时代，不管建筑设计，还是文物保护， 想要存活下去就必须得符合商业规律， 与社会需求相结合。 只有你满足了社会需求， 代表了一整个群体的个性情怀， 你才会有市场，才能得以生存。”
不久后， 又一座以老建筑为核心的度假中心 ——九华山德懋堂， 在九华山脚下落成了。
整个九华山德懋堂的毛石墙， 用的都是不露浆的砌法， 和百年前村子里的一样。 德懋堂老宅保留了整个格局， 却在功能上做了转变： 16间客房、餐厅、多功能厅、 德书屋、健身房等现代休闲空间应有尽有。 起居室成了卫生间、抄经房， 走廊向上顺势做了楼梯； 厅堂里摆着的桌椅全是竹钢做的。
九华山本是地藏菩萨的道场， 九华山德懋堂里， 不但特地造了一尊地藏菩萨造像； 还做了一面佛像墙， 嵌入54尊形态各异的佛像； 甚至于万福别墅的小路俯视去看， 都形似佛教“卍”字符。
与黄山德懋堂推崇的“归乡”概念不同， 九华山德懋堂强调“参禅”。 卢强联络了九华山德懋堂附近的翠峰寺， 中国最早的佛教大学华严大学的所在地， 与其合作在德懋堂开课。 不仅如此， 在这里还能吃素斋、读佛经、听禅、打坐， 卢强想让顾客 体验一种能够沉淀身心的生活状态。 而他的精心安排， 也让九华山德懋堂 成了中国最有禅意的隐世酒店
从黄山德懋堂到九华山德懋堂， 再到武夷山德懋堂， 悄然已过十二载， 从不心急的卢强率领着“德懋堂”， 一步步成为中国度假酒店龙头企业。 而伴随着德懋堂发展， 他也从没停止过对古建筑的复建和保护。 2013年， 他又费劲心思复原出 武夷山上的廌山书院和七子门楼。 一千年前的院子重又暂露头角， 那种感觉才真叫是“久别重逢”。 2016年，他已经陆续搬迁了6座古宅。
虽然一直以保护古建筑为己任， 但在卢强看来保护古建筑之外， 他想做的是唤醒人们“文化的归属感”。 “城市的发展是以牺牲乡村为代价， 但对归隐与团圆的心理需求， 却潜藏在每个人心底。 人们想去附近的村庄走走。 看着老乡的生活，像是找到久违的自己。” 因为对他来说， “徽居再生”， 不仅建筑获得了新生，也是传统的新生。 · · · END
卢强 毕业于清华大学建筑设计及理论专业， 建筑学博士，高级规划师，德懋堂品牌创始人， 北京天地都市建筑设计有限公司董事长， 致力于对传统民居、文化的挖掘、继承 与对旅游度假型酒店设计、开发、运营， 创办了一系列具有本土情怀的精品酒店。
出品人│王波 主编│刘爱萍 首席执行│穆霖 首席记者│张爽 编辑│王小轩 高原 李晨璐 田小摔 视觉总监│杜放 视频监制│李小姣 设计│刘垚 李心彧 除注明外内容均为正午文化原创 转载请联系 |
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