柏冉整体木作之对称美学

秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。秋分之“分”为“半”之意。今天是一年中最均等匀称的一天，阳光直射位置开始进入南半球，之后北半球开始昼短夜长，气温降低。但今天却是白天一半，夜晚一半，用中国人的说法是：阳一半，阴一半；“暑”消退至一半，“寒”生长为一半，是最平衡的分界点，所以称之为“秋分”。

自然造物是“对称”的：月亮盈缺，潮汐起伏，四季消长……它们不仅有规律，而且“对称”。于是中国人逐渐树立起牢固的“对称美学观”，致力于追求平衡的美。从“思想理念”到“诗文格式”，到“艺术评价”，再到生活美学的方方面面。严谨、均衡、变化微妙而优雅。

生活中，人们只要稍微注意一下，就会发现我们生活在一个充满对称的世界里：一只蝴蝶的双翼是对称的；雨滴和星球是球形的；作为万物之灵的人，当我们站立时，则有一个完美的对称形体……

无对称，

不设计，

我们为何钟情对称美学

人们对“对称美”的思索可以追溯到人类文明的初始阶段。在我们中国人的美学中，特别重视将艺术生命与自然万物同一对待，重视体悟生命之道，对自然的规律和秩序进行把握。因此，在我们中国人的生活中，更是处处可以看到这样的对称。中国道学认为，阴阳平衡，是万物产生、生存的基本条件。阴阳平衡，万事万物中兴；偏衡导致事物衰败。失衡则事物消亡。中国儒学中的中庸之道，既是道德修养标准，也是一种对于事物、对于审美的理解。"致中和，天地位焉，万物育焉。"动中取恒，静中就重。不辞中道，不偏不易。中正、平和为最美。

早在古希腊时期，哲学家对艺术中美的理解就多与对称有关。如亚里士多德认为：“美在于秩序、对称、明确”，毕达哥拉斯说：“美的线型和其他一切美的形体都必须有对称形式”等。这体现了人类在自觉不自觉中，以普遍存在的追求对称感的审美习惯来衡量艺术作品。

自然界中的

对称之美

对称之美源于自然，是客观存在于宇宙之中，在日常生活中处处都可见，对称之所以为美，这是视觉美的天性使然。稍微留意一下我们身边的事物，就会发现我们生活在一个充满对称的世界里。

这世间有一种美，

叫中式对称之美

这世间有一种美，

与中国人的风骨气质融为一体，

内敛朴素，稳固踏实，

它被称为“中式对称之美”。

在我们中国人的美学中，特别重视将艺术生命与自然万物同一对待，重视体悟生命之道，对自然的规律和秩序进行把握。因此，在我们中国人的生活中，更是处处可以看到这样的对称。中国人把自己对于“对称美”的理解，将自然大化中存在的感性形式，转化为抽象的线条、结构、体积等理性形式，并赋予到具体的舞蹈、绘画、书法、诗文、建筑等艺术中。

中国人对于建筑里的中轴线，有着千年不变的恪守，这正是源于骨子里，对于对称美的钟爱。从皇城，到寺庙，到民宅；从亭台楼阁，到轩榭廊舫，到厅堂馆斋；从群体建筑的规划到单体建筑的布局……我们处处都可见中式对称的影子。对称美在中国建筑里的运用，给人以整齐严肃、有条不紊的视觉感受，反映着延续了两千余年的中国理性精神。在中式家具设计中，也离不开对称元素的参与。家具的对称排列、到顶棚与地面的遥相呼应、左右墙面的绘画、立柱或灯饰，餐桌中央摆一盆插花，两端相对位置摆大小款式完全相同的烛台等，都反映了中式家居里的对称的形式。王者荣耀脚本

整体木作

对称之美

对称美学的最终精神归宿是人类潜意识对万维宇宙的回归映射，它是一种圆满美。这种圆满从古至今在概念中就一直根深蒂固，它不仅是一种传统，在数学上更意味着一种绝对的严谨。

木皮之对称美呈现对称木皮的纹理、色彩、影调、结构，不仅从根本上显示了宇宙运动规律，显示了有序、均衡、对应、节奏、对立、统一、变化与和谐等等，构成了前后、左右、上下事物之间在数量、大小、形状、色彩等等方面的区别和联系的对应美。

柏冉整体木作把中式和谐平衡的精神之美，转化到生活空间的每一种具体形式，演变成柏冉整体木作一种中式、简约对称之美，给人以庄重、大气、和谐之感，变成了柏冉独有的生活美学。

对称式的整体木作，

给人一种秩序，

庄重的和谐之美。

对称构图具有和谐、稳定、圆满和仪式感，

集中体现了人们对完美平和的追求之心。

整体木作

对称之美

给人一种“安静”的严肃感，

蕴含着平衡、仪式之美。

最形象生动地展现了以阴阳相对为核心的东方哲学精神，

和东方艺术精神。

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