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在封建时代，姓氏有着严格的等级观念和世俗尊卑。时至今日，每个姓氏，都被视为活着的汉字，与之对应的人，也都是华夏民族大家庭里不可或缺的成员，即使排列百家之外，也不会有谁对你见外。 商，寓意丰富，组成的词汇，数以百计。然而，我最喜欢的还是姓商的商，和有事好商量的商。我总觉得，商量商量，天宽地广。每当有人问及姓氏，我就说：商，商量的商。读小学的时候，新华字典对于商字的释义之一是“大水”，这种解释未免让人顶了一头雾水。不过，大水之说，却让我感受到“商汤”这两个字的波澜与壮阔。 从血统上讲，一个人姓什么，取决于父母。从神秘主义和缘分的角度审视，却存在着无限的可能。况且，科学即将揭示，神灵不可断然否定。因此，一个人，出生在谁家，无论前世还是今生，肯定不会没有因由。 我的祖上，可以从鲁地追溯到山西大槐树，我却出生在的渭北高原腹地。那里有黄天厚土的滋养，又有周秦民俗的淘洗。令我意想不到的是，几经辗转之后，我竟然到了古地“北亳”，也就是现在的曹县，并且在那里生活了十年。接着又客居商丘，在睢阳古城度过三个春秋。商丘和“北亳”一带，曾经是商族的方国和商氏后裔的聚居地，商汤“网开三面”的故事就发生在那里。 民间认为，正月初七是火神的生日，六月二十三是他的忌日。在商丘，这两个日子，意义非凡，有声势浩大的“朝台”习俗。可以用万民空巷、倾城而动加以形容。我跟商丘的朋友，前往火神庙、火神台，瞻仰和朝拜。火神庙，又叫阏(yān)伯庙，庙里供养着火神爷。火神台，也叫阏伯台，是一座始建于4300多年前的天文台遗址。 史书上说，契治水有功，封于商，为火正之官，从事教育和促进民众开化的工作。商，就是现在的商丘。契在封地，修筑高台，下管火种、上观天象。木星又叫太岁星，契用太岁星出现时的“单阏”和“阏逢”等等符号纪事纪年，向百姓预测天气和灾祸。人们便引用这些术语，称契为阏伯。阏伯不仅发明了以火纪时的历法，还大力传播如何利用火，更好地生产和生活。契死后，葬于观星台下，后世拜他为火神。那时，有以土为自己仰慕之人添坟的风俗，前来悼念的人络绎不绝，契的坟墓就被堆成了高大的土丘。根据他的封号，人们称他的墓冢为“商丘”，久而久之，演变成了地名，一直延用至今。阏伯不但在中国被人敬奉，世界著名科学技术史学家、英国的李约瑟博士，在他的著作《中国科学技术史》中，对阏伯在天文历法方面为人类做出的探索性贡献，给予高度地评价。因此，阏伯享有国际声望，被誉为东方的“普罗米修斯”。 中国的商业活动，堪称是王亥的一个重大创举。大家知道，“三商”发源于商丘，它的创始人王亥，还是畜牧业的开路人，他驯马服牛，制造出以车为代表的运输工具，最先把畜力转变成生产力，并且广泛地应用于农业生产、商贸运输和战争当中。王亥是黄帝的十世孙、契的六世孙，是商族方国的第七任国君。王亥和他的儿子上甲微，对于贸易和畜牧业的重视与推广，极大地促进了商国的经济繁荣和社会发展。因此，王亥和上甲微被认为对于商族的兴旺和商国的崛起，以及后来商王朝的建立，起到了至关重要的奠基作用。后世尊称王亥为“华商始祖”，封他为文武双全的“中斌财神”。商朝建立后，尊封王亥为商高祖，后世把他与契和商汤相提并论，是商族发展史上非常重要的人物。殷墟甲骨文记载，商朝曾以国礼对王亥进行过祭祀。王亥在商族和商人的心目中，无比神圣，堪与图腾比肩。王亥的后代，以王为姓，更是把王亥奉若神明。 为了纪念王亥，商丘市在阏伯台南侧，兴建了大型国际华商文化广场、和占地近30平方公里的国际华商产业园。在9．9米高的王亥塑像前方，是由两万多个“商”字组成的万商广场，寓意万商源自于商丘、商丘云集万方商贾。2007年，商丘荣获“三商之源·华商之都”城市称号。自2008年以来，“商丘国际华商文化节”，已成功举办七届，吸引全球华商前来寻根拜祖，弘扬商祖文化，共赢天下财富。2012年“商丘国际华商文化节”跻身于“全球最具影响力的十大根亲文化盛事”之列，王亥的影响力遍及国内外。 在曹县期间，我曾到位于涂山集的汤王陵、大集乡殷庙村的伊尹墓葬地等与商族有关的遗址进行过拜谒。我因此觉得，能够在那里生活，全是一种缘分，那片养育过先祖列宗的热土，格外亲切，仿佛历史就在眼前，祖先就在身边。 商汤建国之初，对外战争频繁，几易都城，百岁而终，葬于北亳。现存文字记载的商汤墓地多达六处，而倾向于“北亳之说”者居多。据明代万历《曹县志》及碑碣记载，宋、元、明、清先后七次重修汤王陵。抗日战争期间，祠庙大殿，古树秀木，遍遭日军劫难，数百通碑石，倾覆致残，狼藉不堪。 我去的时候，遗址上是一所破败的学校，几块残损的碑额被有心人扶持起来，供养在一棵古树旁边。朋友指向一片树林，那里矗立着一座五六米高的硕大土堆，他说：汤王坟。我想，那个顺天应人、布德施惠的仁君，可能就长眠在这里。我们缓步上前，跪拜于地。 当地老人介绍，汤王祠毁坏后，残神破像全被埋入地下，砖瓦和石雕都作建材用了。他们说，农业学大寨时，在汤王墓旁边，发现一条巨型土垅，黝黑而坚硬，明显区别于周围的沙质黄壤，呈东南西北走向蜿蜒。有人认为，这里可能暗示或者隐藏着什么，他们不停地挖掘了几天，不幸的是，接二连三地伤了好几个人，他们才赶紧覆土回填，再也不敢在这个“太岁”头上动土了。阴阳先生说，那是一条土龙，他们冒犯了风水地脉，遭了不少灾殃。 商朝中期，由于水患和王室矛盾不断加剧，盘庚力排众议，不畏艰难，长途迁徙，最后定都于北蒙，后来改称为殷，就是现在的安阳。他稳固政局、安抚民心、发展经济，商朝基业出现新的生机。 有一年，我去太行山张家洼旅游，半路上，与王相岩，不期而遇。王相岩，绝壑凌云，飞瀑悬天，幽谷回旋，景色宜人。让我没有想到的是，这个地名，与商代历史上，继盘庚之后，一个非常了不起的人物——武丁有关。3300多年前，少年武丁，曾在这里励志磨练，并且与隐居于此的傅说（yuè）结下“王相”之缘。两人雄才大略，志同道合。后来，武丁做了国王，傅说当了宰相。在傅说的辅佐下，武丁励精图治，强国安邦，实现了“武丁中兴”的盛世繁华。为了纪念这两个珠联璧合的搭档，人们称他们住过的岩洞为王相岩，也因此留下一段神话般地美谈。傅说和伊尹一样，出身卑微，却才华横溢，他们都是有事好商量的人，又是中国历史上赫赫有名的贤臣，他们像左膀右臂一样，为商朝立下汗马功劳，广为后人歌颂赞扬。 纣王执政之时，他调集精兵强将，举全国之力，忙于沿海开发，无奈后方虚空，不慎失国，自焚于鹿台，不但功劳埋没，还被扣上黑锅，任由历史戏说。至此，历时273年的殷都，骤然淡出历史的舞台，逐渐变成无人问津的废墟，淹没在历史的长河之中。 直到1899年，金石学家王懿荣，因病在“鹤年堂”与“龙骨”这种所谓的中药结下千古奇缘，并且预见了它的神秘身份和巨大的文化价值。甲骨文的确认，终于揭开遮蔽3000多年的殷商文化神秘的面纱。 殷墟遗存，印证了商代文明无与伦比的辉煌。殷墟都城遗址和墓葬群的发掘，开启了中国近代考古学的先河，与此同时，标志着中国新史学的开始。从此，安阳成为是中国考古学的圣地，也被认为是中国考古学家的摇篮。殷墟的发掘和研究成果，首次确立了中国考古学的国际地位。由于甲骨文的发现和研究，还应运诞生了一门新的学科——“甲骨学”。2000年，殷墟被评为20世纪中国“100项重大考古发现”第一名。2006年，殷墟顺利入选“世界文化遗产”名录，成为全世界的宝贵财富。 大量出土文物表明，商代在宗教信仰、社会制度、天文历法、建筑、医药、音乐、文化艺术等诸多方面，都取得了长足的发展和巨大的成就。由于殷墟丰富的文物遗存及其承载的超级信息量，而被称为是中国古代乃至全人类最早的“档案库”。殷墟已经成为破译中国公元前10到16世纪这个巨型“黑匣子”的密码箱，而甲骨文则是开启这个密码箱的一把金钥匙。 甲骨文和金文是汉字的前身，被公认为是世界上最早的比较成熟的三种文字符号之一，已经兼备形象、会意、形声、转注、假借、指示等多种令人望文生义的功能和寓意，能够比较准确地表述、记录、传达人们的思想感情、社会活动和重大事件。甲骨文的出现，标志着华夏民族传说时代的终结，和信史时代的开端。因此，中国的信史时代，也就是有文字可考的历史，可以追踪到商代。中国文明史从殷墟开始，殷墟也因此成为世界文明的发源地之一。 2009年，安阳建成了世界上唯一的一座文字博物馆——中国文字博物馆。这座国家级博物馆，主体结构充分体现了殷商宫廷建筑的风采，馆内陈列了大量以甲骨文、金文为主题的出土文物，以及各个历史时期，与文字演变有关的拓片、图片和实体资料。中国文字博物馆，被列为全国中小学生研学实践教育基地、中国华侨国际文化交流基地。 另外，以青铜器和玉雕为代表的商代造型艺术，已经登峰造极，臻于化境。无论其姿态纷呈的艺术形象、神秘而又丰富多彩的纹饰，还是粗犷豪放或者玲珑细腻的艺术风格，乃至精妙绝伦、巧夺天工的表现手法，无不体现出先祖们非凡的智慧和高超的艺术才华，堪称中华民族艺术殿堂里的顶级瑰宝，令世界为之瞩目和动容。 这些事例足以说明，早在商代，物质享受和精神需求，已经具有同等重要的价值和意义。商代人文历史虽然长眠地下三十多个世纪，但是，这位东方文化巨人的化身，他的噩梦一旦被盗掘者的铁铲惊醒，不但奇迹般地得以复活，还被世界赋予了永恒的生命。
大量著述表明，早在3000年前，殷商文明已经波及北美大陆。自1990年安阳创办“殷商文化节”以来，每年9到10月，秋高气爽之时，都会吸引大批世界各地的客人，前来旅游观光、文化交流和贸易洽谈。殷墟，已经浓缩成安阳的一张金质名片，担负华夏文明使者的重任，扬眉吐气地迈向了世界。 对于先商和早商的历史文化，更多的未解之迷，有待于偃师商城、郑州商城等商代都城遗址的发掘、研究和填补。 殷商文化的普遍性和持续性，是中华文化的重要组成部分，对于全体华夏儿女，具有不可抗拒的凝聚力和巨大的鼓舞作用。对于殷商后裔来说，意味更加深长。 自黄帝……而契而王亥而商汤而盘庚而武丁而商高而商瞿商泽……他们是历史天空中一个个耀眼的明星，是商氏圣贤的杰出代表。他们用智慧和才情，与劳动人民一起，创造了无比璀璨的古代文明和不可磨灭的丰功伟绩。他们既是血脉之根，又是力量的源泉。《商氏受姓始序》以“耀耀华胄，有自来矣。”的豪迈之辞，激赞先祖，鞭策后辈，立谱修传之意，众目昭彰，不言而喻。 为此，我们说姓氏是缘分的恩赐，是与生俱来的一份厚礼，是无穷的财富、鲜活的记忆和源源不断动力。 商登贵 2019-1-10
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