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地名是人类社会为认识世界、改造世界必不可少的一种交往工具。地名为人类所创造，又为人类所使用。地名是历史留传下来的，是一定历史范畴的产物，并在一定程度上反映当时的历史情况。地名都是有起因，有含义的。这是地名学的主要内容。弄清地名的起因、含义，对了解一个地名的历史沿革、地理特征有着重要意义。追溯法库地区地名的由来，发现有以下几个特点：一是地名多形成于清代；二是地名带有浓厚的民族特点；三是地名是法库地区历史和区域范围的反映。 （一）“法库”名称由来 法库名称由来，众说纷纭，莫衷一是。多年来，许多人作过研究和探讨。法库县原地名办主任方景武、原县志办主任耿才友都做了许多工作，并取得了较明显成果。最近，辽宁省社会科学院李勤璞、原县人大主任闻德东又帮助查阅了有关资料，参与研究，我们又到相关的地方，走访群众，实地考察，使这一研究在原有基础上又有了新的进展。 法名称的由来，大致有以下几种说法。 第一种，从山得名说。 1、据《满文老档》记载：崇德元年（公元1636年）八月“十七日，圣汗闻法库山喇嘛满珠习礼胡图克图卒，遣察汉喇嘛、毕里克图囊苏往视之。又载：崇德元年八月二十七日，“是日，奉命往吊法库胡图克图喇嘛之察汉喇嘛、毕里克图囊苏还。”从这两段记载可以清楚地看出，后金皇太极时，有个喇嘛叫满珠习礼胡图克图来法库山修道。八月十七日，皇太极闻讯，满珠习礼胡图克图喇嘛病死于法库山，立即钦派察汉喇嘛和毕里克图囊苏从盛京到法库山吊唁，十天后返回盛京。那么法库山究竟在哪呢？据光緒三十四年（公元1908年）盛京户部主事、法库同知刘鸣复编著的《法库乡土志》记载：“喇嘛山在城东南三十五里，纵六七里，宽二十里，山上有庙，树本丛杂，相传昔有喇嘛修道于此，因名焉。山巅有仙人岩、玉京洞诸胜。”最近，我们又到喇嘛沟村进行了实地调查。通过走访村支部书记吕国斌（56岁）、老区于部吕喜焕（72岁）、老教师唐绍芝（75岁）了解到，喇嘛山上早年有座庙，已毁，有约一米高铁大钟，不知去向；有“庙西沟”地名，流传至今；有丈余深的石洞，早年洞有门框和供桌。又了解到，喇嘛沟村名由来于昔年有喇嘛修道于此，而得名。这些情况和《法库乡土志》的记载相吻合。辽宁社会科学院李勤璞研究喇嘛教多年，并在西藏住了八年。他介绍，西藏的高僧有到僻静处苦修制度。满珠习礼胡图克图是从西藏来的高僧，被皇太极迎至盛京后，到法库山苦修。当年法库山、今喇嘛山较僻静，山上还有石洞，恰是苦修的好地方。《满文老档》记载的满珠习礼胡图克图喇嘛，病死于法库山，皇太极派人吊唁，这说明满珠习礼胡图克图喇嘛是有显赫地位的高僧。满珠习礼胡图克图喇嘛病死于法库山后，乡人为了纪念他，称这座山为喇嘛山。时间一长喇嘛山代替了法库山。今天的喇嘛山，可能就是当年的法库山。 据《清太宗实录》记载：“崇德五年（公元1640年）三日癸已，上谕，命出征索伦兵，回兵入境时，须从法库门入，不可由叶赫行。”法库门当时不是柳条边门，因崇德年间还没修柳条边，此时所谓“法库门”当是盛京与蒙古交界处的通道之门。很明显，法库门是因法库山而得名。那么它的地理位置当然距法库山不会太远。清入关后，顺治、康熙年间，修柳条边西线，设边门，叫法库边门。显然，这法库边门名称也是由法库山可得名。 2、在法库县城西30余华里有座八虎山，它是科尔沁南沿的山峰。八虎山又叫巴尔虎山。早年法库西部的老年人都把“法库门”叫“巴虎门”。“法库”是“巴虎”的谐音，时间长了“巴虎门”也就成了“法库门”。 第二种，鱼梁说。 满语“发库”，汉义为“鱼梁”。据《盛京通志》卷三十三记载：“奉天府关隘：开原县，发库边门，国语：发库，鱼梁也。（开原）城西南一百里，边门外为蒙古科尔沁界。”今依牛堡乡旧门是最初的柳条边边门，传说，这个边门在辽河支流的岸边，岸边住着镶白旗满人。满人为捕鱼在小河中修些低矮的池埂。这些池埂满语为“发库”，汉义为“鱼梁”，“发库”演变成“法库”。后来展边，向北展120里，为今康平后旧门一线，因遭到蒙王反对，后又向南倒退40里，为今法库镇一线。从此柳条边和边门固定下来。边门的名称仍然沿用了最初的法库名称。 第三种，“八户”说。 据《满洲地名志》记载，康熙三年（公元1664年）法库边门附近，有佟、张、聂、徐、刘、丁、翟、李八姓戍户，“八户”是法库的谐音，“八户门”也就成了“法库门”了。 上述诸说，笔者认为法库名称从法库山得名之说比较近理。其理由是，一是文献就记载充实。《满文老档》是清朝官修的文献档案，用逐年、逐月、逐日的记实办法记述的后金、清朝的史实，比较可靠。二是有关法库一名的记载在已查到的历史文献中最早的是法库山。《满文老档》有关“法库山”的记载查到两处，一处是1632年，一处是1636年。有关“法库门”的记载是1640年。有关“法库边门”的记载晚于1664年。可见法库山早于法库门、更早于法库边门。三是据《满文老档》记载：天聪六年（公元1632年），“于是，定议证明。遣孟阿图率纳海、奇图伦、达扬阿、精古勒达、董阿密、温泰珠，每旗甲兵十人，选肥壮马匹还沈阳报信，寄谕日：达尔罕额驸属下人潜逃，先往察哈尔告密。察哈尔觉而逃去，追之无及。因还兵入蒙古柏兴地方，焚其庐舍，复入明境。将我方所留粮米，移贮辽河，掘壕、严加守卫。再命杨古利额及巴布泰阿彦，自驻守地撤回沈阳守城。曾令喀喇沁人入法库山耕种。今耕种完毕则已，倘耕种未完，则令其尽耕，仍加意防守”。 这里说的明境即明朝的边境，也就是明朝的辽河流域边墙。辽东边墙沿辽河北岸的依牛堡乡祝家堡村河南通过。这是辽河、辽东边墙离沈阳较近的地段。“曾令喀喇沁人入法库山耕种，……仍加意防守”，从方位上看，现喇嘛山离辽河、辽东边墙较近，加之，明修辽东边墙置法库于其外，造成土地荒芫，故喀喇沁人来法库山垦荒。因此，今喇嘛山应是当时的法库山。 编辑：康平法库微同城 图片来源：网络 老故事更新中…  |
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