人之元气，一太极也——《冯氏锦囊秘录》（清·冯楚瞻） | 养元气

作者简介：冯兆张，清代医家。字楚瞻，浙江海盐人。十三岁开始习医，精于医术，后游医于天下，尤擅儿科。平素崇尚温补之法，于治小儿亦主张初期应用峻烈之品以祛邪，再以攻补兼施之法，终以养正补药。推崇赵献可命门之说。集三十年之经验，著成《冯氏锦囊秘录》二十卷，书中涉及内、外、妇、儿各科，于脉诊、药性等方面，亦多有论述，实为八种医书之合称。此书后来传入越南，为其医家所珍视。

下文节选自“《冯氏锦囊秘录》·[杂症大小合参卷三] ·先后天阴阳论”

---

      人之元气，一太极也。
      太极动而生阳，静而生阴。阳动则为火，阴静则为水。

      水者，精也。精者，元气之体所以立也，
      火者，神也。神者，元气之用所以行也。

      阳动阴静，初生精神，次生魂魄意，以配五行。
      五行立而五性具，五性具而七情生。

      夫水者，阴也。火者，阳也。
      一为肾，一属命门，命门谓之神门，男子藏精，女子系胞，元气之根本，精神之所舍也。

      故肾命门为元气之原，而居至阴之下，左尺肾水之真阴。则生左关肝木，肝木则生左寸之心火。右尺命门火之元阳，则生右关脾土，脾土则生右寸之肺金，自下而生上，此先天之元气也。至于火生土，主生水，复自上而下，此后天之元气也。

      先天之元气，由无形以肇生五行，后天之元气，从有形之五行，以环运先天，阴阳无形之气，阴阳合德，而生魂魄神志意之神，爰有喜怒忧思悲恐惊之情，此其性真之七情也。若过极则反损先天阴阳之气。

      后天阴阳有形之气，何以别之？
      受生之初，即禀母脾胃之谷气，以养其形，是脾胃之谷气，实始于先天无形之阴阳，而更化生乎后天有形之气血也。苟从饮食劳役所伤，则损后天阴阳之气，而肾命门之真阴元阳不足，固不能为十二经之气血以立天元，脾胃之谷神不充，更不能为肾命门之真阴元阳以续命脉，而先后天浓薄之所由也。