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教育之道，“道，可道，非常道”。 教育，首先应该不是a-o-e，不是a-b-c，不是1-2-3，而是教人如何定心，如何开窍？ 教育之道，首在定心开窍！ 教育之道，贵在定心开窍！ 如果瓶子不首先打开瓶口，能把酒水灌进去或倒出来吗？ 如果人不首先张开口，你能够正常吃喝吗？ 如果电脑的各种接口首先不正确接通，这样的电脑，能够正常启动吗？ 如果教育不首先教人开窍，这样的教育，正常吗？ 学习要开窍，教育首先就要开窍，所谓的开窍，简单理解就是打开一个缝隙，但要在人身上开窍，那应该怎么开啊？ 要弄明白这个问题，“窍”字就是答案！ 我们的智慧祖先在汉字中传递了许多智慧和文化，例如“窍”这个字就很智慧：窍=穴+巧，就是上穴下巧所组合形成的一个心灵空间，如果这个空间能够经常打开，那么这个人就会很“开心”，很有兴趣去学；如果这个空间经常封闭，就是“不开心”，学什么都没有劲，那么这个人就容易得自闭症。穴就是穴位、空间，巧就是灵巧、巧妙。看到这两个字，我们要想一想：人体中有哪个穴位是最灵巧、灵活的呢？  如果我们能够经常对自己的心性进行觉察和锻炼，例如有什么念头来了，尝试着体会这个心头的感觉。就会发现这个心头就是人体当中反应最快捷、最清晰的一个地方。 当我们听到一声巨响，心头一惊，是不是有危险？身体就会不由自主的做出逃跑和躲避的动作。 当我们看到自己喜欢的物品时，想要吃，最先产生感觉的居然还是这个心头，在心中居然有一种感觉在起伏变化…… 在这些日常生活中的现象或描述中，我们或许已经体会到这个窍与心头是有联系的。但如何联系，可能还是不明朗，为什么窍与心头会有关联呢？ 我们身体的心头这个地方，老百姓称呼它叫做心窝、心口，道家称呼为黄庭，中医称呼为膻中穴，这些称呼，其实都指的是一个地方。  窝就是居住的地方，狗窝是狗住的地方，鸡窝是鸡住的地方，那心窝就是心住的地方。心口、心头都是指的这个地方，黄庭也是一个黄的空间，黄属土，土在河图洛书中居中央，中间的一个空间。  《易》曰“黄中通理，正位居体”，即此之谓也。这些都是指我们躯干的中心位置，中央的位置才能用心来表达。膻中穴，在中医的示意图里也是这个位置。而窍本身也就是一个空间，所以这个窍指的就是我们的心这个地方。我们明白心的位置，就是一个穴位、就是这个关键的窍的时候，理解“开窍”就非常简单。 开窍，就是打开我们人体中的一个最灵巧、最灵动的穴位，把心联系起来，就是开心，就是打开心胸、打开胸怀，才能心胸开阔，心怀天下。 一个人打开心胸，就会对自己的心产生直接的认识，可以体会到心头产生的喜怒哀乐，可以看到心头欲望的起伏变化，那这个人已经具备了稳定的心性，能够定下心来了。因为在所有的古圣先贤经典中教的都是观心的方法，只要看到内心的起伏感受，不去阻碍，不去助长，就能做到内心大定。 《道德经》中有云：无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，玄之又玄，众妙之门。  《中庸》中有云：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之大道也。致中和，天地位焉，万物育焉。  《心经》中有云：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。 这三家经典中说的都是一个意思，“妙”就是“中”，就是“自在菩萨”，就是情绪没有发生心头上的平静感觉，“徼”就是看到心头情绪的真实样貌，就是“发而皆中节”，就是“和”的感觉。和而不同，就是和当中有不同的、不一样的变化起伏。 这些智慧经典流传了数千年，无一不是在教导我们应该如何调整内心，教导我们如何开窍、开心啊，就是教导我们应该能够定下心来！ 为什么有的孩子开窍早，知道好好学，有的孩子都上了初中和高中，就是还不开窍，还不好好学呢？ 莫言在介绍他为什么能获得诺贝尔文学奖时说，他小学三年级的时候写一篇关于人的作文，用了与同学不同的写法而得到了老师的表扬，从此爱上了语文，文章也越写越好。莫言回忆说“正是因为那一篇作文，自己开窍了”。 爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师。”因为一个人一旦对某事物有了浓厚的兴趣，就会主动去求知、去探索、去实践，并在求知、探索、实践中产生愉快开心的情绪和体验。为什么是这样的呢？因为有了兴趣，就容易开心开窍，这个窍门有个特点，它是个单向门，只能从内部往外部打开或被诱导从外部拉开，但是，我们的教育，总是在向学生灌输知识进行“洗-脑”，总是在训练学生成为应试的“机器人”，这样的把活人训练成“机器人”的教育，  就算学生的考试成绩再高，也只是在考场上的“昙花一现”，“清北”类的大学毕业生到了社会和工作中，真正有创新能力的高材生又有多少？这样的现代教育，在人才“开窍”方面其实是反方向的无道教育，是一种本末倒置的关闭心窍的自杀式教育，是一种拔苗助长的功利化的摧残教育。 如果我们能够明白教育首在定心开窍的真相，再来判断孩子开窍早，知道“我要学”并好好学，实际上就是这个孩子的心性能够定下来了，能察觉到自己的内心变化，不会随便受到随外界的干扰和诱惑而跑偏方向。这类的孩子，他的心性比较有定力，想学什么就能一心一意地去学习，所以很自然地，他在学习上就能够好好地学，很专注地学，也就能够取得学习上的好成绩，而这个好成绩也只是其开窍学习的副产品。 而那些到了初中、高中还不开窍的孩子，实际上就是其心窍，已经被各种游戏、娱乐所迷惑，不知道自己的内心起伏，只知道心中想要就一定去要，想玩就想办法去玩，这一切的根本都是其心窍被迷住的状态。 不只是学生的教育需要开窍，参加工作的各行各业的社会人士也存在这个问题。  还记得《欢乐颂》中的那个五百强企业实习生、家境良好的乖乖女关雎尔吗？她总是抱着文件一脸茫然地跑来跑去，在电话里头丧气地跟安迪抱怨：“姐，长大好累啊”。她所有的精力都花在：努力工作--加班--自我怀疑--拼命做--拼命学。她这种做法，其实就是典型的“穷忙”：用勤奋来掩盖思维上的懒惰，天天疲于眼前的事情，把自己累个半死，却一无所获。 职场中，类如乖乖女关关这样无存在感的人不在少数：跟同事一起出去的时候，经常被忽视，蹲下来系个鞋带，抬起头发现，她们已经说说笑笑走远了；大家对你的工作态度表示认可，但升职名单上从来没出现过你的名字……这一切，原因都归于思维游离、效率低下。大脑还没开窍的人，总是容易陷入某个思维的误区，在错误的做法上原地踏步。你挤过上下班高峰期的地铁吗？那简直是一场灾难！  那么，想要改变这种低效、坏情绪的生活和工作状态，我们应该怎么做呢？怎样才能让工作事半功倍？那就是：改变，必须从苦乐产生的根源——心智开窍入手，进行自我教育，教育首在定心开窍，让大脑开窍、打破固化思维，从而告别不专注、杂念和坏情绪的状态，进入更加高级而开放的心智层次！ 教育，并不是局限于体制内的学校教育，还包括家庭教育、社会化工作化的社会教育和自我教育！天下兴亡，匹夫有责，说的首先是教育兴亡，匹夫有责！如果匹夫们都认为“这不关我的事”，那就是教育的责任！教育责任，人人有责！ 教育是立德树人，要抓好德育工作，就一定要首先做好学生定心开窍的教育。我们的教育核心是立德树人，这是一切教育的出发点，所以国家才一直提倡要做好德育工作，但是因为大家都不明白德育工作的真正出发点，或者说没有真正悟透这个的教育首要之道的具体做法，又被外界或上级“有关部门”的各种检查考核和评价指标所“管理”而疲于应付，没有时间去真抓教育实质，总是在忙于做“表面文章”，才导致了现在教育界在德育方面的“假、大、空”之厌嫌。 要做好德育，一定要从定心和开窍的教育开始，也就是要引导学生去感觉、感受自己的内心位置的真相：去体会在喜怒哀乐之未发的“中”的感觉，常无欲的“妙”的感觉；去体会喜怒哀乐已发时的“中节”的感觉，常有欲“观其徼”的感觉，去体会生活学习中受想行识“观自在菩萨”的感觉…… 如果我们在日常生活、学习中被融入这个定心的练习，那孩子们就能更好的去认识自己、了解自己，从而达到开窍的效果，从而就做好了德育这个基本的教育工作，我们的教育才能真正地走在道德教育正确的大道上。 |
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