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最近看见一条新闻，说土耳其要把伊斯坦布尔的标志性建筑，圣索菲亚大教堂改成清真寺。 消息一出，列国哗然，精罗落泪，希腊就第一时间提出抗议，说这是东正教的圣地，你不能说改就改，土耳其说这是我自己的事，你管不着。 已经改了 当然了，现在这件事还没有最终拍板，咱们先拭目以待。好多人不太了解这座圣索菲亚大教堂，那今天就来聊聊这个建筑。  01.圣索菲亚教堂的起源 圣索菲亚大教堂（清真寺）可以说和长城齐名的人类建筑奇迹，而且它在历史上转变过很多身份，每一次转变伴随的都是历史走向的巨变。 最早的圣索菲亚大教堂是在公元325年，由罗马皇帝君士坦丁一世修建，他本人一开始是基督教的镇压者，后来有一次他出去打仗，头一天晚上睡觉，梦见上帝让他把所有军旗都画上十字。 起来以后他赶紧让手下照办，结果这一仗，罗马士兵无人能挡，战胜了两倍于己的敌人。 从此，君士坦丁开始改信基督教，废除了迫害基督徒的法令。他还召集各地大主教，编篡圣经，统一基督教基本教义，制定圣父圣子圣灵三位一体的概念，然后修建了圣索菲亚大教堂。 君士坦丁一世（公元272年2月27日—337年5月22日） 这个圣索菲亚大教堂为什么取这个名字呢？ 现在去西方旅游，看很多教堂的名字都带“圣”字，什么圣路易，圣尼古拉，指的是命名教堂的这个人，生前因为殉道或者是对教会有功，被教会封为圣徒。 但圣索菲亚大教不是以圣徒索菲亚命名的，这个索菲亚在希腊语中的意思为智慧，意译的话应该叫神圣智慧大教堂。 可惜，圣索菲亚大教堂建成不久就被一场大火烧毁，之后，罗马帝国在公元395年分裂为东西两部分。 君士坦丁堡成了东罗马帝国的首都。之后圣索菲亚大教堂几经重建，最后又在一次动乱中成了废墟。 查士丁尼一世（约482年—565年11月14日） 公元527年，东罗马帝国皇帝查士丁尼一世登基后，励精图治，重振文治武功，东攻萨珊波斯，西灭汪达尔王国和东哥特王国，在他治下的东罗盛极一时（后来倒霉遇到黑死病）。 查士丁尼一世觉着我这功劳可以了，该大兴土木了，于是下令重建圣索菲亚大教堂。 整个教堂完全由砖石结构建造，最高的地方达到了55米。东罗马帝国举全国之力，从各地征集最豪华、最精美的建材，甚至从古建筑上拆，不少神庙的大理石柱就这么成了教堂的一部分。 就这样，这座辉煌壮丽的大教堂，只花了5年就宣告竣工，查士丁尼感到非常自豪。 示巴女王会见所罗门王 圣经里面所罗门王就是修建了辉煌的宫殿，查士丁尼觉得自己完全可以跟所罗门王并论，所以他站在教堂正殿前高呼：所罗门啊，我已经超越了你！ 今人看见这座教堂都这么震撼，那当时人看见它，那简直就是五体投地。 02.征服基辅罗斯 有一个很著名的历史事件叫罗斯受洗，当时基辅罗斯公国全信了东正教，这里面圣索菲亚大教堂功不可没。 当时基辅罗斯逐渐强大，原来的多神教不能满足执政需要，就准备换一个一神教，这时候选择有三个：犹太教，伊斯兰教和东正教，当时基督教会已经分裂成天主教和东正教，君士坦丁堡就是东正教的中心。 乌克兰1元纸币上的弗拉基米尔大公 基辅罗斯的最高领袖弗拉基米尔大公想进一步了解各种宗教，连续派出了9批使团，到周边国家考察宗教。考察东正教的使团去了君士坦丁堡，参加了圣索菲亚大教堂的宗教仪式。 眼见得教堂里富丽堂皇，祈祷仪式的神圣隆重，使团深深倾倒。 回去以后就向弗拉基米尔大公汇报说：“我们完全忘记了，自己到底是在地上还是在天国”。 大公和贵族们商议后，就打算改奉东正教。但是又有个问题，基辅罗斯在东罗马眼里跟野蛮人一样，上不得台面。弗拉基米尔就想，现在我去改信东正教，多少有点讨好的意思，将来容易被他们看不上。 那怎么办呢？好办，揍他们一顿就行了嘛，让他们知道野蛮人的厉害。 于是，公元988年，大公率军攻打东罗马，提出条件，要求娶东罗马公主为妻，要是娶不到公主，就剑指君士坦丁堡，城破之日鸡犬不留。 弗拉基米尔受洗 东罗马皇帝瓦西里二世接受求婚，但要求大公接受东正教，因为公主只能嫁给东正教徒。 大公表示同意，就是这么想的。于是他就和手下一起接受洗礼，然后跟公主举行了婚礼。为表示对瓦西里二世的尊敬，弗拉基米尔受洗后取教名瓦西里。 所以今天看东斯拉夫人信东正教，圣索菲亚大教堂绝对是起到了不可磨灭的作用。 03.历经劫难 后来几百年，大教堂在天灾和战火中遭到过各种破坏，但没遇到毁灭性打击，整体结构都被保留了下来。 1204年君士坦丁堡被威尼斯人占领，教堂还短暂的成了天主教堂。1453年，奥斯曼土耳其的穆斯林大军攻克君士坦丁堡，结束了基督教文明在这里1000多年的历史。 君士坦丁堡陷落 传说在城破之日，有一位教士拿着十字架在教堂墙边祈祷，还对周围人说，等到基督教再一次统治君士坦丁堡，我就会再次出现，说罢他就消失在墙里。 随后，征服者穆罕默德二世率领近卫军骑马走进教堂，一进大门就立刻下马，四体伏地，赞美安拉，并下令把教堂改为清真寺，在四周建起宣礼塔，用泥浆盖住了原来画在墙上和穹顶上的壁画，阴差阳错，这个泥浆对壁画起到了相当大的保护作用。 此后很长一段时间里，这里都是伊斯兰世界最重要的清真寺。 教堂壁画 奥斯曼土耳其虽然把教堂改成了清真寺，但他们的宗教政策跟当时的天主教国家比，那是相当宽容。 鼎盛时期，异教徒占到全国人口的三分之一，穆斯林士兵如果碰到投缘的俘虏，甚至可以抛弃种族、宗教的分歧，同吃同住，结拜兄弟。住在雅典的穆斯林碰到长久干旱，会到帕特农神庙祈雨。 曾有一位总督为了建造清真寺，炸掉宙斯神庙的一根柱子，然后就因此被撤职。你要是穿越回那时候问东欧的农民信什么，他们会一边在胸前画十字，一边回答：“我们信先知穆罕默德，但同时崇敬圣母玛利亚。”
距北京120公里河北省易县有一个叫后山奶奶庙的宝地 在那里想拜什么神就有什么神 这就好比老道士拿着十字架喊声阿弥陀佛一样，听上去荒唐，但是当时真就是这么回事儿。 相比之下，当时欧洲的天主教国家，对其他宗教的态度就差远了。威尼斯一度占领希腊的伯罗奔尼撒半岛，在当地强行推广天主教，引起了极大的民愤。 1715年威尼斯人被土耳其赶走以后，伯罗奔尼撒人箪食壶浆，以迎王师，庆祝自己回归奥斯曼祖国。不过几百年后，风水轮流转，基督教文明经历了文艺复兴和启蒙运动，变得更具有人文主义，相比之下伊斯兰教的土耳其反而是越来越保守。 04.教堂恢复原状 到了19世纪，土耳其眼见着已经成了欧洲国家眼里的大肥肉，谁都动它的主意。土耳其是19世纪被群起而攻的三大帝国之一，另两个就是中国和西班牙。 终于到了一战，奥斯曼土耳其撑不住了，战后解体，国父凯末尔把土耳其建成了一个世俗化的国家。 20世纪30年代，圣索菲亚大教堂在当了近500年清真寺后，又被恢复了原貌，改成了博物馆。
凯末尔（1881年5月19日-1938年11月10日） 凯末尔这么做，就是想向西方表达一个意思：我不想当穆斯林国家的头儿。 这个举措非常受西方欢迎。 从此土耳其得到了西方国家的包容，二战后还进入北约阵营，圣索菲亚大教堂的样子也就一直保持到了今天。 所以，圣索菲亚大教堂不仅仅是个景点或是宗教场所，它是土耳其放弃伊斯兰教为国教走向世俗化的一个象征。 这几年土耳其的宗教势力又开始抬头，总统埃尔多安不止一次的支持伊斯兰教的保守政策，这次打算把大教堂改回成清真寺，这里面的意思应该说是不言而喻的。 （完）
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