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“文正公”不是一个官衔或者爵位，而是一个谥号，也可以说是古往今来文人大臣的最高谥号。文正是什么意思呢？《周书·谥法解》中对文正的解读第一句即是：“经纬天地曰文，内外宾服曰正”。 仅从这一句就可以看出这个谥号几乎是对一个文臣最高的评价：才华无双德行端正，可谓是文人楷模。也正因为此，这个谥号帝王轻易不给，若是给了，便是社稷之臣。 实际上，“文正”并不是一直是最高荣誉代表，唐代最高的谥号是“文贞”，比如魏征；到了北宋为了避宋仁宗赵祯的名讳，这才改为以“文正”为高。因此，得到文正谥号的大臣，大多是在宋代之后，我们简单罗列一下。 宋代：李昉、范仲淹、司马光、王旦、王曾、蔡卞、黄中庸、郑居中、蔡沈九人； 元代：吴澄、耶律楚材、刘秉忠、许衡、廉希宪，五人； 明代：方孝孺、李东阳、谢迁、倪元璐，四人； 清代：汤斌、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐，八人。 从历代谥号可见，文正公都是历朝历代的名臣贤臣，数量极少，加在一起四朝才26个人。其中大家比较熟悉的有范仲淹，司马光，耶律楚材，方孝孺，曾国藩等。他们所在的朝代不同历史背景不同，所作所为也有差别，若要说谁成就最高是不能有一个决断的。 在“王与马，共天下”的东晋，王导是唯一荣获两个字的谥号——【文献】的人。该谥号是东晋最高的谥号。五代元老、书法家崔宏荣获了【文贞】的谥号。【文贞】是北魏到北宋真宗前文臣最高的谥号，伟大的意见王魏征同志也荣获此谥号。 北宋仁宗时【文贞】的谥号改为了【文正】，为什么改？因为宋仁宗名赵祯，谥号用字与皇帝名字字形相近，字音相同，为了避免侵权——避讳，而改为【文正】。司马光第一次提出了：“文正是谥之极美，无以复加。”司马光认为文是道德博闻，正是靖共其位，是文人道德的极至。经过他的宣扬，文正从此以后被认为是人臣极美的谥号。皇帝不肯轻易给人。 元朝建立后，立即恢复了【文贞】这一谥号，因为元朝不可能给宋朝避讳的。那么此时【文贞】、【文正】PK的话，哪个牛呢？后来者居上，【文正】完胜【文贞】。 文正是什么含义？《谥法解》对“文”的解释很多，有“经天纬地”、“道德博闻”、“慈惠爱民”、“勤学好问”、“与贤同升”等27项。福垊认为“经天纬地”那是形容陛下的，其他貌似不全面，倒是这个“与贤同升”非常合适。 《谥法解》对“正”的解释也不少，有“内外宾服”、“大虑克就”、“清白守洁”、“守道不移”等19项。福垊认为“内外宾服”那是形容圣上的，其他的也不太合适，而这个“清白守洁”似乎合适。 谥号，算得上华夏文明一个非常独特的印记。用谥号的讲究，可以追溯到至少先秦时期。通常为一个字，常见的比如“文、武、昭、宣”之类。商纣王、周武王、周幽王、秦孝公等，那中间的一个字都是谥号。（秦始皇、汉高祖、唐太宗等，不是） 对于文臣和武将而言，“文正”、“武忠”可以算得上最恩荣的谥号了。要了解这其中的具体含义，就要参考先秦时期的一部文献——《谥法解》。
“敏而好学”、“修德来远”都是《论语》里面的话；“帝德运广”、“圣谟丕显”显然不是针对大臣的（虽然宋朝有个武将叫呼延丕显）。关于“帝德”小涛也专门查过（几百条啊，看得眼泪哗哗的），容有时间给大家介绍。 “正”的意思是：内外宾服、大虑克就、内外用情、清白守洁、图国忘死、内外无怀、直道不挠、靖恭其位、其仪不忒、精爽齐肃、诚心格非、庄以率下、息邪讵诐、主极克端、万几就理、淑慎持躬、端型式化、心无偏曲、守道不移…… 颇有些“以道事君，不能则止”的意思。比如历代敢于强谏的，强项令之类。不由得想起古文中的“辅佐”：“辅”是帮扶，顺着的；“佐”是改正，逆着的。随着文化的流变，如今的“辅佐”更倾向于偏意。 除了曾文正公，历史上还有许多大家耳熟能详的文正公，略举一二： 魏征 这可是第一个担上文贞（文正）之名的臣子，作为臣子辅佐唐太宗李世民开创贞观之治，作为史学家参与编辑《隋书》、《齐书》、《梁书》等史书，同时因谏臣之名，使得唐太宗成了中国历史上接近完美的帝王。作为能进凌烟阁的名臣，第一代文正公之名，名副其实。 宋朝，是文人的黄金时代，天才辈出。为避讳宋仁宗赵祯之名，将“贞”改成“正”。世传《老子》中“侯王得一以为天下正（贞）”一句，估计也就是从这时被改的。因司马光之倡导，从此“文正”便属于最了不得文臣谥号。
范仲淹在北宋纷乱的时局下，作为文臣武将都取得了巅峰成就，同时他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理念，更被树立为中国人的追求目标，对后世影响极其深远。
司马光乃文臣楷模、四朝元老、博学多识、直言刚正。他编写的超级史书《资治通鉴》，博观前古，对当朝及后世都极具影响。毛泽东曾给予极高的评价，一生都在反复阅读。
为辽人后代，曾在金朝为官，后在蒙古极力推行儒家文化。人称“北国卧龙，中原儒相”。他成功的将中国传统的文化结构和政治体系成功引入元朝统治，为元朝实现汉化立下汗马功劳。
明初靖难之后，方孝孺因拒绝为朱棣草拟即位诏书，而惨遭诛“十”族。这种为了真理和正义而不惜牺牲生命的气概，恰是亚圣孟子提倡的“舍生取义”——虽千万人吾往矣。 六百载而下，方文正公的精神也许只剩下“虽千万吾往矣”…… 古代谥号谥法表解
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“文”的意思很多，大致如：经纬天地、道德博闻、慈惠爱民、愍民惠礼、赐民爵位、勤学好问、博闻多见、忠信接礼、能定典礼、经邦定誉、敏而好学、施而中礼、修德来远、刚柔相济、修治班制、德美才秀、万邦为宪、帝德运广、坚强不暴、徽柔懿恭、圣谟丕显、化成天下、纯穆不已、克嗣徽音、敬直慈惠、与贤同升、绍修圣绪、声教四讫……
范仲淹
司马光
耶律楚材
方孝孺
