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内容来源：2018年11月10日，深圳图书馆联合深圳社会科学院创办的《深圳学人·南书房夜话》第 85 期讲座实录。分享嘉宾：徐晋如，著名诗人、词人、古文家。《南方人物周刊》2016年度青年领袖。注：国学正典作为合作方，经主办方和讲者审阅授权发布。 2018年春，深圳图书馆“南书房夜话”第六季，以“古典诗词的欣赏与写作”作为主题，隔周一次，开设了系列公开课。
研修班致力于让参与者在提高诗词赏析水平的同时，进一步培养出诗词创作的能力与技法，让大家不仅学会欣赏中华传统诗词之美，更进一步传承和弘扬中华优秀传统文化。 本课程由深圳大学人文学院执行院长沈金浩教授领衔。 主讲人包括复旦大学胡中行教授、吉林大学马大勇教授、著名昆曲教育家、大明国子监官音诵唸传承人张卫东先生，徐晋如老师也主讲了其中不少课程。 讲座实录，将以《兴于诗——芸社诗课》之名，由中国社会科学出版社出版，徐老师撰写了序言。 本期推出第十五讲《杜韩七古的创作方法》讲座的视频，对于想学好诗词的朋友来说，不容错过。 
“相对于近体诗来说，古风更加没有成法，没有固定的套路，它靠的是什么？”讲座开始，徐晋如老师开门见山地指出，七言古风的开头一定要盛气凌人，才会有七言古风的样子。他介绍，历史上对鲍照在七言古诗上的评价比较高，并且认为七言古诗的转韵就是从鲍照开始，遂以鲍照的《代鸣雁行》为例展开分析。“邕邕鸣雁鸣始旦，齐行命侣入云汉。中夜相失群离乱，留连徘徊不忍散。”徐老师指出，这四句句句押韵，它是第一个意脉——意象的脉络。“憔悴容仪君不知。辛苦风霜亦何为”，这是换了第二个韵，在这里面可以很明显地看到鲍照的诗的意脉，即前面的一个韵都是在托物寄情，寄托于雁，来表达自身的情感。后面一个韵，只有两句，有一点戛然而止的意味，鲍照是由物而及于人，相当于是直抒胸臆，直接点明题旨。
“近体诗和古风之间的最大的分别，不在于近体诗有声律上的要求，根本的分别在于：近体诗是讲究起承转合的，它的意象的脉络是一个环形，起承转合，最后‘合’是回到原点，形成一个闭环；而古诗是一个开放的折线型。所以，鲍照先托物比兴，然后再由物点到人，这是一个折线，其诗是这样的一个结构。我们可以很明显地看到，他把带给你联想的东西、更加蕴藉的思想放在前面，而在后面结尾的部分，他则收束起来，让你有一种斩钉截铁的感觉，这是他的基本结构。”徐老师说。谈到杜甫，徐老师引用清人沈德潜评语：“少陵七言古，如建章之宫，千门万户。如巨鹿之战，诸侯皆从壁上观，膝行而前，不敢仰视。如大海之水，长风鼓浪，扬泥沙而舞怪物，灵蠢毕集。别于盛唐诸家，独称大宗。”徐老师说，沈德潜其实主要是要讲杜甫的诗和王维那一脉的诗风的区别。杜甫的七言古风更加地接近于古文，离乐府诗的传统风格越来越远，更加矫健有力。至于韩愈，《岘傭诗话》评价道：“七古盛唐以后继少陵而霸者，唯有韩公。韩公七古殊有雄强奇杰之气，微嫌少变化耳。”徐老师认为，“雄强奇杰”这四个字可以说是比较准确地把握了韩愈的诗风，缺点就是变化比较少。故韩愈在语言上很下工夫。但是，正如沈德潜所说：“昌黎从李杜崛起之后，能不相沿袭，别开境界，虽纵横变化不及李杜，而规模堂庑弥见阔大”，也是因为韩愈善于钻研。
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