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颂扬起
其法务须说得冠冕堂皇，与题关切。不可泛作颂扬，徒形通套。
吴锡麒《登春台赋》：
圣天子垂拱有年，锡敷无外。至洽馨香，湛恩汪濊huì。民则变而时雍，岁则富而有赖。星云烂处，衢尽游康；风雨调时，阶还履泰。只觉人登寿域，华同虞帝之重；岂惟天作高山，荒自周王之太。
李汝霖《兕觥赋》：
圣寿遐昌，帝龄茂积。保艾乐其无疆，单厚俾其多益。卷阿凤翙huì，更增弥性之词；湛露龙光，咸沐醉归之泽。综千秋以献鉴，臣哉邻哉；颂万寿以称觞，彼亦此亦。
毕桂凤青 2020/7/20 16:40:00
16:41:07
毕桂凤青 2020/7/20 16:41:07
毕桂凤青 2020/7/20 16:41:11
完毕
毕桂凤青 2020/7/20 16:42:09
颂扬起
其法务须说得冠冕堂皇，与题关切。不可泛作颂扬，徒形通套。
吴锡麒《登春台1赋》：
圣天子垂拱2有年，锡敷3无外4。至洽馨香5，湛恩汪濊6。民则变而时雍7，岁则富而有赖8。星云烂处9，衢尽游康10；风雨调时11，阶还履泰12。只觉人登寿域13，华同虞帝之重14；岂惟天作高山，荒自周王之太15。
注释：
1、登春台：《老子》：“众人熙熙，如享太牢，如春登台。”后以“登春台”比喻盛世和乐气象。晋潘岳《秋兴赋》：“仰羣儁之逸轨兮，攀云汉以游骋。登春臺之熙熙兮，珥金貂之烱烱。”唐陆贽《登春台赋》：“登春臺而写望，独观化以娱情。”
2、垂拱：垂衣拱手。谓不亲理事务。《书武成》：“惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”
3：敷锡：施赐。《书洪范》：“敛时五福，用敷锡厥庶民。”南朝宋颜延之《宋南郊登歌夕牲》：“奄受敷锡，宅中拓宇。”
4、无外：犹无穷，无所不包。《管子版法解》：“天覆而无外也，其德无所不在。”
5、至洽馨香：注者曰：乃至治馨香也！《尚书君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”至治：至善至美的政治。《吕氏春秋审分览知度》：“至治之世，其民不好空言虚辞。”《汉书公孙弘传》：“盖闻上古至治，画衣冠，异章服，而民不犯。”馨香：散播很远的香气。《国语周语上》：“其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。”韦昭注：“馨香，芳馨之升闻者也。”《古诗十九首庭中有奇树》：“馨香盈怀袖，路远莫致之。”芳香馥郁貌。汉宋子侯《董娇娆》：“终年会飘堕，安得久馨香。”指用作祭品的黍稷。《左传僖公五年》：“若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”
6、湛恩汪濊：谓恩泽深厚。司马相如《难蜀父老》：“汉兴七十有八载，德茂存乎六世，威武纷紜，湛恩汪濊，羣生霑濡，洋溢乎方外。”李善注引张揖曰：“汪濊，深貌也。”
7、民则变而时雍：《尚书尧典》：“九族既睦，平章百姓，百姓昭明，协和万邦，黎民於变时雍。”时雍：指时世太平。《晋书张协传》：“六合时雍，巍巍荡荡。”
8、岁则富而有赖：《孟子告子上》：孟子曰：“富岁子弟多赖，凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麦，播种而之，其地同，树之时又同，然而生，至于日至之时，皆熟矣。虽有不同，则地有肥硗，雨露之养，人事之不齐也。故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之？圣人，与我同类者。
9、星云烂处：星指景星，云乃卿云。《尚书大传卿云歌》：“卿云烂兮，纠缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。明明天上，烂然星陈。日月光华，弘于一人...”
10、衢尽游康：《列子仲尼》：“尧治天下五十年，不知天下治欤不治欤，不知亿兆之愿戴己欤，不愿戴己欤…尧乃微服游于康衢，闻儿童谣曰：‘立我蒸民，莫非尔极。不识不知，顺帝之则。’尧喜问曰：‘谁教尔为此言？’童儿曰：‘我闻之大夫。’问大夫，大夫曰：‘古诗也。’”后因称歌颂盛世之歌为“康衢谣”。
11、风雨调时：《书洪范》：“曰肃，时雨若…曰圣，时风若。”孔传：“君行敬，则时雨顺之。”后因以“风雨时若”指风调雨顺。唐 张嘉贞《北岳庙碑》：“祯祥日新，既祠既禋，国万斯春兮；风雨时若，是耕是获，家勤于作兮。”
12、阶还履泰：泰阶：古星座名。即三台。上台、中台、下台共六星，两两并排而斜上，如阶梯，故名。《汉书东方朔传》：“愿陈《泰阶六符》以观天变。”颜师古注：“孟康曰：‘泰阶，三台也。每台二星，凡六星。符六星之符验也。’应劭曰：‘《黄帝泰阶六符经》曰：泰阶者，天之三阶也…三阶平则阴阳和，风雨时，社稷神祇咸获其宜，天下大安，是为太平。’”《序卦传》云：“履而泰，然后安，故受之以泰，泰者通也”。
13、寿域：谓人人得尽天年的太平盛世。《汉书礼乐志》：“愿与大臣延及儒生，述旧礼，明王制，驱一世之民，济之仁寿之域，则俗何以不若成康？寿何以不若高宗？”
14、华同虞帝之重：《史记五帝本纪》：“虞舜者，名曰重华。虞舜者，名曰重华...舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵。”
15、周太王句：《诗周颂清庙之什天作》：“天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行，子孙保之。”汉毛亨传：“作，生。荒，大也。天生万物于高山，大王行道能安天之所作也。”汉郑玄笺：“高山，谓岐山也。”
李汝霖《兕觥1赋》：
圣寿遐昌2，帝龄茂积3。保艾乐其无疆4，单厚俾其多益5。卷阿凤翙6，更增弥性之词7；湛露龙光8，咸沐醉归之泽9。综千秋以献鉴10，臣哉邻哉11；颂万寿以称觞12，彼亦此亦13。
注释:
1、兕觥：古代盛酒或饮酒器。《诗周南卷耳》:“我姑酌彼兕觥,维以不永伤。”毛传:“兕觥,角爵也。
2、遐昌：久盛不衰。唐陈子良《隋新城郡东曹掾萧平仲诔》序：“赤眉作梗，黄屋云亡，有妫之后，应运遐昌。”
3、茂龄：壮年。清陈恭尹《赠余鸿客》诗：“怪君茂龄怀抱奇，严君风义兼能诗。”清蒲松龄《聊斋志异土偶》：“吾父有损德，应无嗣，遂至促我茂龄。”
4、保艾乐其无疆：保艾：护养，保养。保健养生。《诗经小雅南山有台》:乐只君子，保艾尔后。无疆：也作无强。意为无穷，永远，没有止境，没有穷尽。《书大诰》：洪惟我幼冲入，嗣无疆大历服。
5、单厚俾其多益：单厚：诚厚，敦厚。俾尔多益：《诗小雅天宝》：“天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。”
6、卷阿凤翙：卷阿：山名，位于今陕西省岐山县城西北凤凰山南麓，由于此地背靠凤鸣岗，东西北三面环山，唯南边与平地相接，形似簸箕状，故称卷阿。王褒《九怀株昭》:“步骤桂林兮，超驤卷阿。”王逸注:“腾越曲阜,过阨难也。”洪兴祖补注:“卷，曲也。音拳。”翙：鸟飞声，亦指鸟飞。《诗经大雅生民之什卷阿》：“凤凰于飞，翙翙其羽。”
7、弥性之词：性：命。《后笺》：“弥者，尽也。弥其性，即尽其性也。”《诗经大雅生民之什卷阿》：“...伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣...”
8、湛露：《诗小雅》篇名。《左传文公四年》:“昔诸侯朝正於王,王宴乐之,於是乎赋《湛露》。则天子当阳,诸侯用命也。”后因喻君主之恩泽。龙光：宝剑的光芒。据《晋书张华传》：晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射，据说是宝剑之精，上彻于天。张华命人寻找，果然在丰城牢狱的地下，掘出龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。剑出土后， 牛斗二星之间常有紫气就没有了。
9、咸沐醉归之泽：沐泽：蒙受恩泽。明李东阳《明故封大中大夫陕西布政司左参政梁公墓志铭》：“梁直轩尤嗜义，婣戚婚葬，视力为给，旁及邻里，多饮惠沐泽焉。”醉归：《左传昭公十二年》：“形民之力，而无醉饱之心。”孔颖达疏：“食充其腹谓之饱，酒卒其量谓之醉。醉饱者，是酒食饜足过度之名也。”《史记魏其武安侯列传》：“具言灌夫醉饱事，不足诛。”唐韩愈《顺宗实录二》：“或相聚饮食於肆，醉饱而去。”“醉酒饱德”的略语。《隶释魏大飨碑》：“莫不歆淫宴喜，咸怀醉饱。”
10、千秋献鉴：《旧唐书张九龄传》：“九龄为中书令时，天长节百僚上寿，多献珍异，唯九龄进《金镜录》五卷，言前古兴废之道，上赏异之。”
11、臣哉邻哉：《书益稷》：“臣哉邻哉，邻哉臣哉。”孔传：“邻，近也。言君臣道近，相须而成。”本谓君臣应相亲近，后泛指臣庶。《通志总序》：“傥臣邻皆如此，则顾问何取焉？”明陈汝元《金莲记觐圣》：“阅史披图，猛欲追谟于贤圣；宵衣旰食，每勤顾问于臣邻。”
12、称觞：举杯祝酒。南朝齐谢朓《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》之九：“降席连緌，称觴接武。”唐马怀素《饯唐永昌》：“闻君出宰洛阳隅，宾友称觴饯路衢。”
13、彼亦此亦：《庄子齐物论》“是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉 ？”
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