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多事的时候，事都要赶场，往往如此，当然这也是正常的。 忽焉之间，世人对终南山沣峪水上一尊观世音像有所雅议。我不相关，遂一再告诫自己只许观察，止于观察。可惜风虽然起于清平之末，毕竟是会撼林的，所以树欲静也难。修养不足，失于防意与守口，不过我也不怪自己。 实际上问题并不复杂，一旦找到法门也就能顺利解决。 在沣峪置佛像，是否是观世音的旨意，其是否应允，若不是，若没有，那么就请教观世音吧！观世音又慈悲，又智慧，将自有安排，请教并静听吧！ 还有，谁会在烈日下、暴雨中、狂风里或大雪间给佛烧香呢？若不会，是否应该迁佛像于庙堂或屋宇呢？佛像立坐于庙堂与屋宇，是为方便行礼，很正常的，而刻佛像于摩崖则在弘法。以对佛的崇拜，摩崖多为石窟，或作石檐，以给佛像防晒、避雨、遮风或挡雪。有的是壁上有龛，佛在龛中。置佛像于露天，古者罕见。求佛是要敬佛的，敬佛是要推己及佛的，不能体谅佛，遑论信奉？拂尘是懿，去佛像之尘，谁能为之？ 实际上戴一个指小的佛像或造一尊楼大的佛像，意义几乎一样，关键是修持。王维诗曰：“薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”大抵就是修持至重的意思。弘法靠高僧，现在特别需要的就是高僧，在这个方面，可为的空间比终南山广，比恒河沙多。 当然，终南山毕竟是京师之镇，国之所瞻。既然这样，那么凡是违背山水伦理的便都是不应该的。山高月小，水落石出，湍激潭深，壁峭谷浚，日出霏开，云归穴暝，芳发幽香，木秀繁阴，兽洞禽巢，鸟哢虫鸣，俨然成系，何其美也，从而银亦不必，金亦不必。苍穹之下，江海浩瀚，陆地奇伟，人遂居之。人是依赖自然的，便当景仰自然，并循自然的秩序，良有以也！ 十年以前，我就认为终南山的生态极其繁感，轻易不能动它，并认为除了交通和军事设施，凡钢筋混凝土建筑一律要出壑退坪。现在，我仍坚持自己的主张，因为绵袤的生态越来越以它所遭遇的破坏而发怒，这是连观世音也能察觉得到，且表示怜悯的，只是世人熙熙攘攘，没有发现而已。 谨此！ |
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