|
万宁 有些地方，去过一次，心里竟然老会惦记。渌口区的朱亭镇，就是如此。那些老街、古井、码头、石拱门、古渡口、青石板，老街边的破旧骑楼与浸满水渍的摆石墙，还有古街后面，狮子岭上，祖师殿前的拴马樟树，临江苍翠的落寞，会时不时带来一种气息。这些气息有时来自别人写朱亭的文字里，有时又是在听到朱亭人讲述的传说里，不管是哪里，都带着惆怅，忍不住去回望，去怀想，在繁华与幻灭间，看时间遗漏下的琐碎与厚重。当然，光看文字与听人述说，又总感欠缺，惟有身临其境，走在朱亭老街上，那些气息，才从江面，由远而近，实实在在地萦绕在身。 古井&家族 端午前夕，我随文友又到朱亭。从前的这个时节，朱亭的湘江里早已吆喝喧天了，水域周边村庄的几支龙舟队，也许正在赛前热身。那些个后生，赤膊褴褛的，在锣声鼓点中，使劲划桨，齐声吆喝，整个江面的摇旗呐喊，震天动地。而今天，一江的端阳水，寡言无趣，向北流去。倒是在古镇北边的三条街道上，望见好多人家的木门上，悬挂着新鲜的艾叶与菖蒲，用撕成条的棕树叶扎拢着，路过时，香气便跟了过来。 那天，我们是从浦湾村走下来的，先在古街东头临港水岸边，看汪家古井。这井开凿于明朝洪武年间，有上、中、下三井，分别用于居民饮用、洗漱与牲畜饮水。我们站在麻石上，只能看到上井，中井与下井，已没在漂满浮萍的港水里。上井的井口有块石碑横卧，正中阴刻“汪氏古井”，背面阴刻“汪家井记”。 据说，还有一块汉白玉石碑埋在井壁内，一样刻有文字，这些文字告诉人们，汪家为邑中望族，明朝洪武初年，由徽洲来潭。他们聚族此地的汪家湾。一个几百年的家族故事，在井边，慢慢讲来。只是听说，朱亭街上已无汪氏后裔居住。他们或许做官经商，迁移而出，再或觉得镇子太小，不宜建房安家，迁居他处。镇上的老人回忆，汪氏族人并没有整体迁移的事件。但在下文即将写到的育婴堂石碑上，有汪棣南这个名字。可见那个时候，汪家在朱亭仍是大户。 沿港街往下再走几十米，左拐，进小巷，上数十台阶，我们看到吕家古井。井呈长方形，建于清代。来挑水的居民，说这水又甜又凉，格外甘冽。其实镇上早有自来水，但居民饮用，还是喜欢来这取水。井上方砌有顶棚，右边石壁上刻有古井简介，“护井公约”也在旁边，一尊护井菩萨供奉在墙角。此般用心，井水便常年不断，且清澈见底。 码头往事 从港街往左，下坡阶，便拐入湘江边，走到一条麻石街上。后屋靠江这边的吊脚楼，似乎被拆掉，加固的江堤上修有围栏，一块一块的麻石还是从前的样子，只是不再有密集的人群踩踏，临街面江的骑门楼，老得岌岌可危。可它们的年代感，在翘檐、青瓦，在青砖墙、风火墙，还有用石、砂、灰、米浆糅合而成的摆石墙上，以及那些雕花木窗上存放着。走过时，人的眼睛会一眼一眼地看过去，看着看着，突然被一座石拱门惊到，此处是朱亭正街与港街的交汇处。穿过拱门，反身观看，它以麻石为基，红条石为框，两边门框中部，凿有用于拴门的石槽，门框的上部为半月形，中间白粉糊面，上方有“大码头”三个大字。 在水运时代，朱亭两水相夹，是天然良港。湘江从南逶迤而来，独独在这里，被狮子岭轻轻一挡，挡出一个洄水湾，湾内多滩涂，长满香蒲与芦苇，古称浦湾。而朱亭港，从湘潭、宁乡交界处的凤凰山，西奔而来，在狮子岭下，与湘江汇合，冲积成一个三角洲。朱亭镇就建在洲上港边，早在汉代，便有了街市，繁华热闹也就跟随而来。水运兴旺时，朱亭有九大码头；一苇、官家、谢家、肖家、油铺湾、莫家、大码头、弯码头、新码头。那个时候的盛况，在朱亭人嘴里还常常能听到。四方商人蜂拥而至，攸县、茶陵的铁锅，凤凰山区的柴炭、粮食，都用木船运到朱亭中转，然后南运衡阳，北运长沙和武汉，而大地方进来的印花布、洋火、洋钉、钟表、煤油等，又在这中转。每逢赶集，船只绵延几公里路，从晨曦到日暮，码头上人海如潮。 此刻，我们抬眼看到的大码头，正是湘江与朱亭港交汇处，是朱亭九大码头中最大一处。码头全部由麻石铺就，中间有两个平台，五十多级台阶直通小港底部，旁边砌有货物仓库。码头建于民国初年，由何氏家族集资公建，牵头人叫何宝璜，时任湖南省参议员。我无法查到，何宝璜为何人，但在大码头不远处，正街古道边，育婴堂破败的房屋内，有块夹在墙缝里的石碑，碑上有他的大名。落款时间为1937年8月。上面记录着他与兰莫卿、谭梅诚、汪棣南等朱亭十几位乡绅，重整育婴堂的背景、事项及人氏。碑上记载，这座育婴堂建于清乾隆、嘉庆之间，由当地乡绅齐炳云、肖传登等人倡修，乡人募捐修建。站在育婴堂的外墙边，透过大门，屋内泥地成了菜地，辣椒、茄子、丝瓜、豆角四处疯长，极力想象这个曾经有一千多平方米的育婴堂，在它两层楼的房屋里，装下过多少孩子的啼哭与嬉闹，以及他们的牙牙学语。这样想着，恍惚间，眼前的断壁残垣，似乎发出了声音。我退步几米，转头看见育婴堂对面的屋子里，一位娭毑坐在木椅上独自进食，门外的太阳下，晒着一条腌制过的鲢鱼。原来，房屋可以破败，人也会苍老，但日子却是天长地久的。 过往的风景 沿街向南。左边的房屋都是青砖、木板结构的铺面，门前的台阶，从前摆满货摊，如今干干净净，石隙里长着青苔。如此走走停停，便走过了从前的邮驿、衙门以及无数客栈。且说当年朱亭的中转，不只是货，还有人。那些要闯长沙、汉口、南京、上海的客人，得从这里换乘大船，朱亭是这些人的休整之地。特别是后来，朱亭通了火车。粤汉铁路从古镇穿过，那个两层楼高玻璃窗的朱亭火车站，建于1935年，如今还立在邓家塘。所以，那个时候，朱亭的客栈一家连着一家，蔚为壮观。 说起过往，朱亭人喜掰着手指炫耀，说朱亭当年共有三街九码头七十二家房客（客栈）。如今，仍然还在的，只有三街，即港街、正街与桌子街。我们走进桌子街时，同行人比划开来，说这个百把米长的小街，从前是桌子的世界。那个时候，凡是要去南岳朝拜的香客，先会在朱亭上岸，沿桌子街逐级而上，去祖师殿拜拜。传说祖师殿里供奉的菩萨，是南岳菩萨的舅姥爷。舅姥爷拜好了，所求之事，也就灵验了。是不是杜撰，没人考究，但去祖师殿的小街上，永远香客不断，以至临街每家每户，都会放上一两张桌子，桌上摆着香烛纸炮。桌子街的名字，由此得来。我们踩在麻石板上，四级向上递进着，两边人家冷冷清清，倒坍的屋基内仍有人种菜，几株香椿树，高过砖石墙，很是盎然。一转头，望到一栋爬着青藤的红砖屋，屋檐之下白粉墙上，有红字：基督教朱亭堂，上方有个十字架。房间栋梁上有“辉煌电灯公司承建”“中华民国四年”字样。这是朱亭人口中的“福音堂”，是基督教中华长老会在这里设立的教堂，由美国传教士范礼门出资，长沙辉煌电灯公司承建。一百多年过去，房屋建筑看上去还算完好。 走过这些坡阶，传说中的祖师殿就到了。而每次在此，我的目光就会投向一棵老樟树，这便是殿前斜坡下的拴马樟。朱亭人世代口口相传的一个故事。三国名将张飞来到浦湾，进祖师殿拜谒，将马拴在这棵樟树上，结果很多东西不在了，这棵樟树还在。一千八百多年的时光落在树上，除了沧桑，便是苍翠。它不懂人间世俗，只是守着湘江，看星辰日月，纵使枝干枯老，绿芽照旧新发，一轮又一轮。 写不完的朱亭 行笔至此，忽然发现，朱亭是写不完的。这块土地上的一口井、一条街、一栋屋、一棵树，都可以延伸出好多故事，故事在朱亭人嘴里，又延伸出不同版本。他们娓娓道来，讲得自己好像当年就在现场。这次同行的陈和平先生亦是如此。他张口就是故事，随口就有顺口溜，地名人名，在他嘴里如数家珍。在大码头，江风吹过来时，他突然念叨：“祖师殿的钟，大码头的风，丁福顺的药，冯太婆的脚。”从前朱亭的民谣，就这么随风而来。在古街后面，朱亭长岭林海，如今正在开辟一条自行车栈道，热爱户外运动的人，在漫山遍野的杉木林、松木林、竹林、油茶林之间，领略当年那些知青，在此种树造林的雄风。林海的壮观，曾经惊动了联合国，他们两次前来，几十个国家与地区的代表团，也纷纷赶来惊叹。从栈道登上山顶的瞭望台，朱亭就成了一幅山水画，画中交通四通八达，京广铁路、京珠高速、省道S211穿梭其中，湘江妖娆明媚，静卧江心的挽洲岛，仙气逼人。没来得及感叹，陈和平先生指着那个洄水湾，说朱亭在八百年前是叫浦湾的，只因南宋理学家朱熹在此结亭讲学，才改名朱亭。他仔细描绘着朱亭人烂熟于心的经典场景。那个秋天，朱熹、张栻在湘江里，望到岸上楼台亭阁，房舍连毗，街市行人如织，店铺林立，遂弃船走进浦湾。从这里，又可以延伸出朱张桥、一苇亭、紫阳阁的古迹来，故事里的故事，在此蔓延。 山顶上风和日丽，朱亭的故事在耳边传颂。走了这一天，突然发现，在朱亭，随便站在哪，都能看到湘江，辽阔的水面，始终在眼睛里流淌。只有风水宝地，才能如此。想起早上在浦湾村，看到几千亩果园里，那些柑橘、蓝莓、黄桃，那些盆栽的金桔、佛手、百香果、无花果，个个丰盈鲜美。繁华凋落后，对过往的缅怀，朱亭人有了另一种姿态。那就是土地上的耕耘劳作，也足以把平实的日子，过得生机无限。 |
|
|
