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清末长沙市井图解析  原载《老照片中的长沙》2017年版 辑录撰稿 陈先枢 梁小进 这是一组清末长沙市井的真实写照，共由8张照片组成，反映了其时的社会万象和市民生活，街市的喧哗与乡间的平静，人们的饮食起居与婚丧喜庆。清末的长沙，虽仍然处于传统的农业社会状态，但毕竟已开始迈上了近代化的旅程，华洋杂处，新旧交融，古老的传统文化与舶来的近代文化相处共生，使这个城市在发生缓慢的变化。 首先是两幅难得一见清末老街照片，一为营盘街，一为太平街，均为英国太古洋行斯威尔1911年所摄。营盘街因南宋辛弃疾在此筑飞虎营抗金而得名，图中的营盘街，麻石路面，道路狭窄，两侧店铺矮小，但行人拥挤，市井气十足。  清末营盘街 太平街则气派多了，那时大西门与小西门之间新开一城门，名太平门，太平街也因此而得名。太平街的麻石路面铺得很规则，右侧的“锦新昌绸庄”有高大的砖墙和石库门，空间搭有遮阳的凉篷。街中虽仍见挑箩筐、拖人力车的传统画面，但见路旁已竖起标志近代化的电灯杆。  清末太平街 接下来4幅均为1906年来长沙的美国雅礼协会所摄，见于《雅礼协会百年史》一书中。 传教士在长沙街头演讲。晚清的长沙，在中国近代史上是一个被称为“铁门之城”的城市，西方的传教士曾想方设法地要进入这个城市，但都遭到强烈的抵抗。直到1904年长沙开埠，西方传教士才开始在这里公开活动，建立教堂，传教布道，招收信徒。这幅照片，摄下了一位传教士在长沙街头宣讲教义的镜头。一大群市民站立在他的周围，屋檐下还置放着一乘轿子，大概就是这位传教士到处演说宣讲的代步工具。  清末传教士在长沙街头演讲 小巷里的观望。这是一条小巷，狭窄弯曲的巷道，铺着麻石，显得十分的古朴。在巷左的一处高墙角下，一位老太太怀抱着小孩，两个稍大的儿童依偎在她的身边，前面还有一位少年，都静静地站立着，眼睛凝视着一个方向，充满疑惑与茫然。在他们的对面，一位中年男人也转过身来，亦似乎有所不解。大概是摄影师举起照相机，以镜头对向了他们，引起了这好奇与纳闷的观望。  小巷里的观望 公井取水。清末的长沙，还没有自来水，人们的生活用水为河水与井水。因此，旧时的长沙水井甚多，既有街头巷尾的公共水井，也有高墙深院、居民小宅内的私家水井。据民国年间的一项统计，长沙共有水井三千多口，可知其时长沙取用井水的普遍。这张照片，就是长沙街头公井取水的场景，有两人正在井口边弯腰取水，旁边置放两只水桶。这一处公共水井的场地颇为宽大，仅留下一个不大的井口，井旁的墙边立着一方石碑，当为保护这水井所立。20世纪50年代初，长沙建设了自来水厂，此后水井即在人们生活中慢慢淡出，直到今天完全不为人们使用。而这三千多口自古以来传承下来的水井，大多已经消失，只有少数作为历史遗物保存下来，成为历史的宝贵记忆。  清末长沙市民在公井取水 湘江边的乌篷船。这帧照片拍摄于清宣统元年（1909年），为长沙湘江一处港湾的景象。在这寂静的港湾里，樯桅林立，上百艘乌篷船，已落下风帆，密密麻麻地停靠在岸边，静静地等待着夜幕的降临。乌篷船是旧时一种用作运输的中小型船只，船上搭有篷盖，使用船篙，并使用帆篷，借助风力行驶。今天，由于现代交通工具的日益发达，这种船只已很少使用，成为了历史的一个象征。  1909年停泊在长沙湘江的鸟篷船 最后两幅拍的都是长沙湘江的场景，见于美国女作家爱丽丝1926年所著的《在新中国长沙城的故事》一书中。一为抬轿过渡的情形。一只小划船刚驶过河来，一乘较为简朴的凉轿，由两人抬着，正从由几块跳板搭建的栈桥上走向岸边。栈桥下，清清的河水倒映出他们的身影。好一幅清幽静谧的图画。  清末长沙抬轿过渡场景 另一幅为乘平底船的贩运者。这是一只平底的小木船，停靠在江边。几位脑后拖着长辫的男人，正将货物搬上船，准备远行。  乘平底船的贩运者 本书出版后又发现一幅挪威传教士倪尔生所摄清末南正街照片，补录如下。  清末南门口与南正街 |
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