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唐代是我国诗歌发展的巅峰，既有俊逸超群的“诗仙”李白，也有忧国忧民的“诗圣”杜甫，还有言语通俗的“诗魔”白居易……不过要论诗中禅味，还是得看“诗佛”王维，明代胡应麟就曾称王维五绝“却入禅宗”。其实历朝历代诗人中，爱写禅诗的不在少数，虽然他们不是空门中人，但是对于禅意禅趣却有着深入的见解，也为后世留下了很多脍炙人口的禅诗。 有俗世诗人喜欢写禅诗，自然也就有空门诗僧喜欢写些私情俗意的诗词，而北宋著名高僧慧洪觉范便是如此。 惠洪禅师一生三次被捕，一次流放，两度被削僧籍，这在历朝历代僧人中无疑是少见的。而究其原因，其实也是性格使然，他的才华自不必多说，而他本人又喜欢卖弄才华，没事就喜欢谈古论今针砭时弊，作为出家人这样的行为无疑是有失检点，不过他也从来不在乎这些，依旧是我行我素嬉笑怒骂，写起诗词来也是想起什么就写什么，从未有什么顾忌。就像笔者本期要分享的这首凄美情诗，就是出自惠洪禅师之手。 《上元宿百丈》 宋.慧洪觉范 上元独宿寒岩寺，卧看篝灯映薄纱。 夜久雪猿啼岳顶，梦回清月在梅花。 十分春瘦缘何事，一掬春心未到家。 却忆少年行乐处，软红香雾喷京华。 这首诗起首两句交代了时间和诗人所处的环境。上元佳节，本应是赏灯逛灯市，年轻男女相约灯会的好时候，但是诗人自己只能独宿在寒岩寺，在上元节这样的热闹背景下，“独”之一字其实已经衬出了诗人的孤寂，而这样的夜又怎能成眠？所以便有了诗人躺着看篝灯映照在博纱窗上，此情此景，无疑是给本就寒冷的上元夜平添了几分清冷，让人更觉凄寒。 三、四两句则是现实与梦境的对比，现实中雪猿在山顶不住地哀啼，将诗人从梦境中唤醒，而诗人还沉浸在梦境中清月映照着梅花的幻境中，想来在梦中诗人才能短暂忘却现实的孤寂，追求那虚幻的美好。 紧接着两句是诗人情感的抒发，因为什么事情变得清瘦呢？原来是佛心还没到家，还对俗世多情有着诸般放不下。这里的“春”既应了上元春景，也是诗人内心的真实写照。在这样的情思下，诗人思绪飘散，不由想起年轻了行乐的时候，那时候“软红香雾”着实令人沉醉。 不得不说作为一位高僧，却写出这般情诗，着实让人难以想象。而慧洪禅师的诗词在当时也是颇有名气，所以这首诗也是广为流传。当这首词传到王安石女儿的耳朵里，当她读到“十分春瘦缘何事，一掬春心未到家”时就评价“此浪子和尚耳。”而这一评价，不仅跟了慧洪禅师此后半生，更是流传后世成为了惠洪禅师的称号。 作为一个僧人，写出这样的诗，在当时其实也是颇受非议。所以惠洪禅师后来将这首诗改了一字，将“一掬春心未到家”改为了“一掬归心未到家”，这么一改，也一下子让这首诗从一首“花和尚”的情诗变成了一首“游子思归诗”。不得不说，慧洪禅师的才智真是令人叹服。对于这首诗，大家有什么看法？欢迎在评论区留言。
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