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中国茶文化应是奔流不息的澜沧江，而不是江边的枯藤老树昏鸦。 余秋雨先生给文化下的定义是这样的：“文化是一种成为习惯的精神价值和生活方式，他的最终成果是集体人格”，这个定义充满才华。简洁，有力，深刻，智慧。我在课堂上借用这句话做过一个延伸：茶人，就是拥有共同集体人格，传递善意精神价值与美好生活方式的一群人。请注意，我已经点题：茶人精神价值的核心——善意与美好。 2004年，我不满二十岁进入茶界，如今已经三十多岁。年岁浅，时代大，看过茶山变迁，经历市场巨荡。茶行业来来往往无数人，有人信誓旦旦，却草草收场。有人嘲笑天地，却卧马剑残。茶界，就是一间大茶馆，莫谈国事，但见人心。每一次让我坚持留在这个行业奋斗的理由是：善意与美好。 大学时我第一次读《茶经》，并无深刻体会。两月前因为备课，我已经第十六次细读《茶经》。我以为，陆羽留在茶里的思想，到今天仍然闪闪发光的是：善意与美好。 2011年，我们策划举办三国茶道论坛，把日本里千家，表千家。韩国礼智院等国际茶道流派请到昆明做学术交流与公开展演，凤凰卫视直播，规格很高。日本茶道的演示，没有音乐，两个小时一言不发，专注于茶。韩国代表团成员最年轻的四十岁，日本代表团最年长的老太太八十二岁。 展演过后，一位事茶整整六十年的日本茶师质疑我们，怎么中国的茶师，全是年轻漂亮的女孩子？那些如她们一般经验丰富的茶师哪里去了？我只能希望这些外国前辈茶师们等待，我们还年轻，我们的文化经历过断代，我们正在传承接续，今天年轻漂亮的中国茶师也会成长，也会在茶汤里获得岁月的历练。在这些历经时间，依旧美丽的日韩高龄茶师身上，我看到的，是可以打败时间的：善意与美好。 从那时开始，我相信，茶师不是青春饭。茶师，和普洱茶一样，越陈越香。容颜会老，善意与美好确是茶师恒久的生命力。 事茶日久，许多人告诉我，日本人不过学习昔日的中国人，学的很“做作”。中国台湾人不过学习日本人，更加“做作”。而今天大陆茶道，却在学习中国台湾，中国茶师，都在“装”。 从前中国是昔日一衣带水之邻学习的对象，这是历史的事实。但我们近两百年历经苦难所带来盲目与粗鲁，也没有在这个富起来的当下变得真正的自信与优雅。从活着，变成生活，我们还有一段路要走，茶也一样。 2014年，我创办了弘益大学堂，致力做好中国的茶教育。我从那时开始的使命，就是与两句话做斗争：中国茶师不过是端茶倒水的小妹！中国茶道是做作的“装”！ 这事关是一个行业从业者的自尊，不得不多说几句。今天社会里一类人总会说那些维护法律底线的律师“装什么装”？会说坚守医学操守的医生“装什么装”？见到正直的公职人员，也总是怀疑的打量，“装什么装”？我们习惯了用金钱去换取最实际，最低廉的服务，一切对于自身职业的专业度，文化性，尊严感都被赋予了低俗廉价的意义，“装”。
一个有尊严的行业，总是从自己看得起自己开始发展，从自己看不起自己走向衰亡。 我愿意看到那些为我“装”的人，甚至是“茶人”。习惯没有养成的时刻，文化还在成型的时代，我们都需要“装”。尊严与教养，就是从“装”开始的。在地铁，在电梯，我们要“装”的很小声。遇到女士，我们要“装”着很君子，为她打伞，为她开门。也许装着装着，就能成为习惯，装着装着，就能凝结成教养。 我们为什么喝茶？因为我看到在善恶之间，那些种茶，事茶，喝茶之人中的绝大多数，总是趋向善的多一些，这个行业，是趋向善与美的世界。正是因为这种趋向，这个产值不大的行业，总是凝聚了太多的目光，赋予了太多的讨论。我们为什么喝茶？因为这杯茶里，有当代社会难得的善意与美好。至少，这是中国茶师们的不懈追求。
亿万年前，茶叶选择了中国。千百年来，中国选择了茶叶。我相信，这是善意与美好的选择。一个没有善意与美好的天下，一定不会有茶。我相信，这不是中国。 在这个时代，让我们把陆羽所建立的茶道尊严又一次唤醒，重铸他用善意与美好的茶汤思索天下的灵魂。让我们不断扩展当今茶道的天空。这样的茶人百年难得，历史将会敬重。
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