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以文载道 以文会友 以文抒怀 点击蓝色文字关注我们吧！ 投稿邮箱: 653003869@qq.com * 稷山文苑欢迎您 * 稷山戏剧史略 解放前的戏剧 （一）  稷山 张谦益 第一节：古代的戏剧 稷山县有悠久的戏剧历史。1973年发掘的马村金墓群和现保存完好的南阳法王庙舞台，就生动地说明这一点。 1973年至1977年在本县马村、化峪、苗圃三个地方发掘出宋砖墓十五座。其中几座墓内皆发现有杂剧演员砖雕和乐队砖雕。演员砖雕，一组四人或五人，个体较大，一般为30厘米左右，最高者达70厘米左右。造型精美，保存完整。与宋杂剧和金院本中的副净、副末、引戏、末泥、装弧等角色形象基本相同。据南宋吴自收《梦梁录》记载，杂剧中末泥为长，每一场四人或五人……末泥色主张，引戏色分付，副净色发乔，副末色打浑，或添一人，名曰：装孤。稷山宋金墓中的演员砖雕，与这个记载完全吻合。其排列特点是：副净，副末各居于舞台中央，表现活跃，而其它角色，特别是末泥色则居于两边。有一组砖雕中的副净鼻梁、眼圈及下颚部皆涂白粉，眼睛上用上下斜抹了一道，类似于传统戏曲中的丑角化妆。说明它是以副净，副末为主角，以滑稽调笑为特点的宋杂剧（或早期金院本）的表演形式。马村的六座墓内，有三组乐队砖雕。伴奏乐器为大鼓、腰鼓、拍板、笛子、觱篥等五种。有一组乐队，伴奏者为六人，左上角为大鼓，右上角为拍板，中间一笛一觱篥，前面左右两边有二腰鼓，演奏者一击一拍正在聚精会神地演奏，六人统一在一个画面，一个节奏之中。根据墓内的文字记载和铜钱等物鉴定，这批砖墓的年代，上限可早到北宋晚期，下限不过金大定二十一年(公元1181年）这个墓群的发掘为研究戏剧历史（尤其是蒲剧演变史），提供了珍费的史料。并由此可以断定在北宋晚期以前，稷山一带的戏剧就己盛兴，且舞台和演出及乐器等均有一定的基础和发展。 南阳村的法王庙舞台，据碑文载，始建于明成化七年（1471年），落成于成化十一年（1475年），历经四年之久，有五百余年的历史了。该舞台长14.5米，宽14.3米，系重檐什字歇山项，上覆琉璃彩瓦，脊饰龙凤天马，四周斗拱重叠，前后雕花精湛，建筑艺术高超。法王庙碑文对于演出的情况记载为：庙内庙外两台戏，从此可以看出当时的演出盛况，由此，可以断定在明成化年以前的民间戏剧已初具规模。 第二节：抗日战争以前的戏剧 抗日战争以前，稷山的戏班子大致是由这几方面组成： ①由一位较有名气的演员领衔（又叫班主），招收几名生旦净丑演员及文场（乐器）人员，即可成班，以班主的名字或艺名命名。 ②由几名较有名气的演员共同组成，因按艺术高下规股分红，故又称股股班。 ③子弟班乃是村中好戏者自行组合的班子，于农闲时演出，往往冠以xx村戏班子。 ④有招收孩童，请师教练，搞科班的称为娃娃班。 以上各种戏班的组织，总负责人是班主；下有掌班，专管演剧业务；承事，管生活，管账，有责罚演员的权力；写头，下乡揽演。班主是艺人的主宰者，班内定有严厉的规矩，特别是娃娃班更是如此。当时学戏没有戏本子，老艺人又多半不通文墨，教戏都是口传口。当时江湖上流传着这样的谚语：“宁给二亩地，不教一句戏”，意思是说别人学走本事，自己就得打饭碗，因此任凭徒弟怎样尊敬师傅，他也不会好好教你。那时学戏先得讨学课，立文约。著名蒲剧演员吴永生在马家巷娃娃班学戏时，父亲给班主立了文约，内容是：“为了教子学艺情愿将孤子吴永生入娃娃戏班求师。三年之内，生死病亡，狼吃狗啃，寻死上吊，与班主无干，概不追究，恐后无凭，立此契约为据等等。” 登台演戏，更有一套讲究。开戏了，后台坐箱不能乱坐。最大的箱子经常空着，里面放着戏祖“唐王”，上面谁也不能坐。“唐王”是用布做的，唱戏时常抢在前台饰婴儿。俗话说：前台是娃，后面是爷爷（音yaya呀呀）。还有讲究的是，没穿箱的要给穿箱的让座，徒弟要给师傅让座。化妆时镜子如果立放着，表示有人化妆尚未完毕，不要去用；化完妆要把镜子放平让别人化妆。演完戏卸装，挂胡子要有顺序，黑三须——苍三须——白三须，接着才是大净用的张口，三花脸用的吊打；最后才是两撮毛，一撮毛。帽子要自左至右顺着挂，不能口对口。帽子对挂迷信说法是对剧团不利。 当时的演戏，有什么“平台戏”、“高台戏”、“挂灯戏”、“跑台戏”，此外还有“对台戏”。“平台戏”每天三开演；“高台戏”每天四开演；“挂灯戏”就是从甲地演完连夜赶到乙地，挂灯演出直至天明。“跑台戏”就是在村里搭一个戏台，村外再搭一个戏台，演戏中间听得炮声一响，演员拿上各自的道具往村外舞台上跑，观众也涌向村外看戏，特演上一阵又一声炮响，再一齐跑回村内来。“对台戏”就是搭两个或三个台同时演出，看谁压倒谁，为了压倒对方，有的班子专演反戏，你《过五关》，我就演《走麦城》；你演《诸葛亮》，我就演《五丈原》。你压我，我压你，总而言之，艺人们疲于奔命，被搞得筋疲力尽!对台戏更有之两个戏班赤博上阵，拳脚交加。其实两家往日无仇，近日无冤，互相斗段只不过是为了争一顿好饭吃。因为庙里立下规定：胜者四碟八碗，败者生葱冷馍。 抗日战争以前稷山南阳村的姚科儿与县城两关XXX，马家巷XXX，姚家庄XXX，于1933年合办了一个娃娃班，招收的全是八、九岁的小孩。姚科儿到过很多大地方，本人对满戏也相当热爱，且吸收各剧种特点，亲自任教员。蒲剧著名演员吴永生曾在此学过艺。1938年，抗日战争爆发，姚科儿将戏班托付给一个姓卫的人，一年后，姓卫的将一些娃娃卖掉，其余的演员因兵荒马乱也四处流散，娃娃班因此而结束。 在稷山活跃的外地戏班有：丧家犬（艺名）戏班、八条棍戏班、杨老头（登云）戏班、麦根子（艺名）戏班、海戏班等。 民国二十三年（1934年）太杜村教书出身且爱好拳术的杨克珍，办起了太杜村娃娃班，招收了八至十五岁的娃娃三、四十人，招聘了几位老师，小旦胡朗儿（西段村），正旦吉涤，二花脸吴文虎（涧东村）等。每天给娃娃班教唱腔、动作，几位老师边教戏，边排戏，三个月后，在太杜村演了第一场。以后又在新绛一带演出过。当时演出的剧目有：《吃瓜》、《断桥》、《送女》、《朝金顶》。1936年因战乱而停办，有些演员加入了陈捷第领导的抗日队伍，1938年在敌人进入我稷王山抗日根据地的战斗中，陈捷第沉着冷静地指挥战斗，粉碎了敌人的多次进攻。二花脸吴文虎和娃娃班演员三旦等壮烈牺牲，后被追认为革命烈士。这个剧团虽然活跃时间不长，但为抗日根据地输入了力量。 几乎在同一时期，县城里的高龙也组织了个杂戏班。先后请来的师傅有：老少迷（艺名））来娃、冉娃、选娃等人，这些师傅一边教戏，一边演戏，每三个月排一茬戏。在1934年至1937年内，主要演员有： 须生：顺太、任四衣、万盛、丁门、任勒儿 小旦：文龙、三姑娘 青衣：任水山 生角：任林儿、鲍儿、李龙儿 花脸：功因 老旦：林桂芳小名（艺名少建） 演出的剧目有： 《凤台关》、《假金牌》、《雁塔寺》、《汴梁图》、《玉虎坠》《美人图》、《富贵图》，《八件衣》，《六月雪》、《反徐州》、《如意钩》。 1938年，抗日战争开始，杂戏班停演了五年，到了1943年，才又开张演出。演出的范围在稷山、河津、万荣、吉县、韩城一带。 未完待续 稷 山 文 苑 浑浑噩噩几十年 一事无成空度闲 唯有文字是挚爱 纸短笔秃难留篇 精神不倒往前行 文苑平台结字缘 半世历的多少事 只语片言作笑传 ——作者自嘲 张谦益供职于事业单位，微信名汾水居士,感悟,清凉 ——发刊制作：薛前发 微信手机同号13293971786 |
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