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现在很多人在父母过世的时候会举行丧礼，在父母的忌日也会祭祀父母。那么怎样办丧礼才是合情合理的呢？祭祀父母或者祭祀祖宗的意义有何在呢？ 在《论语》中，曾子说：“慎终追远，民德归厚矣。”孔安国注：“慎终者，丧尽其哀。追远者，祭尽其敬。君能行此二者，民化其德，皆归于厚也。” “丧尽其哀”，这里谈到了父母过世的时候，要谨慎地办理丧事。谨慎地办理丧事，有两点需要特别注意的。 第一就是要以哀戚为本。在《吕氏春秋》中，对丧礼的来源有这样一段阐述：孝子尊敬自己的父母，包括父母疼爱儿女也是一样的，这种情意甚于肌肤之痛。当父母过世的时候，当然也包括儿女过世的时候，自己所敬重，所疼爱的人，死后如果被抛弃于沟壑，按照人的感情是不忍心的。所以才有了安葬死者的礼仪。这个“葬”就是藏起来的意思。孝顺父母的儿女应该慎重这一点。这就是告诉我们：丧礼是出自孝子敬爱父母的一片心，而不仅仅注重外在的礼仪。所以要以哀戚为重。 第二就是不可以厚葬。为什么不可以厚葬？《吕氏春秋》也讲了这个道理。“慎终”，就是以生者的心，为死者去考虑。而用生者的心为死者考虑，没有比不要让死者不被惊动，坟墓不被挖掘更重要的了。这就是说：为死者考虑，最重要的就是让死者的坟墓，不被人挖掘。怎样才能做到呢？使掘墓者无利可获，死者的坟墓就不会被人挖掘。 下边做了一个比喻，如果有人在墓前安放了一个石碑，上面写着这样一句话：墓中有珠玉、玩物、财物、宝器，如果不挖，那真是太可惜了，挖了一定会大富。那么人们一定会讥笑这个人，觉得这很愚蠢。但是实际上，世间人实行厚葬的做法，和这个人的做法是一样的。 自古至今没有不灭亡的朝代，也就没有不被挖掘的坟墓。而从历史上看，灭亡的朝代是数不胜数。所以古代的大墓，没有不被挖掘的。但遗憾的是，世人还争相营造大的坟墓。这不是很可悲的一件事吗？ 在尧舜禹汤，古圣先贤那里，都以节俭的方式被安葬。这并不仅仅是吝惜费用，也不仅仅是厌烦辛劳，更重要的是为了死者考虑。古圣先贤所憎恶的，就是让死者受辱。而有人挖掘坟墓，那一定会使死者受辱。如果实行俭葬，坟墓就不会被挖掘，所以先王的安葬一定会从俭。口里说敬爱怜惜死者的人很多，但是真懂得敬爱怜惜死者的人，却少之又少。所以它说，“爱之反而害之，欲使其安稳，反而使其危及。”不就是说的这种厚葬的行为吗？《吕氏春秋》上就告诉我们，要做到谨慎治丧，就不可以厚葬。因为如果实行了厚葬，两边又埋了很多金银珠宝，很值钱的东西，就会被挖掘，使被葬的人受到耻辱。 （节选自 学习强国 海南学习平台 《余莉开讲》之品读《群书治要》—— 慎终追远，民德归厚） |
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