|
《群书治要360》讲座第70集06 全文2507字，阅读需7分钟 我们再看第一百七十八条：【曾子曰。慎终追远。民德归厚。】 『慎终追远，民德归厚』，这句话我们经常说，看似很简单，但是它的义理非常地深刻。这句话就是说，对于父母过世的丧葬能够谨慎守礼、竭尽哀思，对于已故的父母及祖先，都能依礼依时恭敬虔诚地追思怀念，不忘根本，则风俗民情必然趋向淳厚善良。 孔安国在注解中说：“慎终者，丧尽其哀。追远者，祭尽其敬。君能行此二者，民化其德，皆归于厚也。”这几句话我们来一句一句地看。 “慎终者，丧尽其哀”，这里边的“慎”就是谨慎的意思，“终”就是寿终。古人曰：“老死曰终。”也就是说，一个人半路没有活下去，那叫夭折，那个不叫“终”。而在《礼记》上也说：“君子曰终，小人曰死”。也就是说一个有德行的，对国家民族有贡献的人，他过世的时候才称为终，这个“终”就是有功德圆满的意思。而小人过世，这个小人是指德学都不具足的人，这个叫做“死”。 父母寿终时，须依丧礼，谨慎地治理丧事。父母之丧，以哀戚为重。故孔安国云：“丧尽其哀。”在这里就谈到了父母过世的时候要怎么样？要谨慎地办理丧事。谨慎治丧有两点需要注意，第一就是要以哀戚为本，就像我们上次所讲的重本，“丧，与其易也，宁戚”。第二就是谨慎治丧，就不可以厚葬。为什么不可以厚葬？ 在《吕氏春秋》上给我们讲了这个道理。它说“慎终”就是以生者的心去为死者考虑。而用生者的心为死者考虑，没有什么比不要让死者被惊动、坟墓被挖掘更重要的了。也就是说你为了死者考虑，最重要的是不要让死者的墓被人给挖掘了。而要死者不被惊动、不被挖掘，最重要的就是使掘墓者无利可获。下面它做了这样一个比喻，如果有人在墓前安放上一个石碑，上面写着这样的话：“这个墓中有珠玉、玩物、财物、宝器甚多，不可不挖，挖了一定大富！”人们一定会讥笑他，觉得他很愚蠢。但是世间的人实行厚葬，其实他的做法和这个人的做法是一样的。自古至今，没有不灭亡的国家，那就没有不被挖掘的坟墓。 从历史上看，灭亡的国家数不胜数，古代的大墓没有不被挖掘的。但是世间人还争相营造大墓，岂不是很可悲的事吗？在尧舜禹等古圣先贤那里，都是以节俭的方式被安葬，并不仅仅是吝啬费用、厌烦辛劳，而是为死者考虑。古圣先王所憎恶的，就是让死者受辱。而有人挖掘坟墓，就必定会使死者受辱。如果实行俭葬，他的坟墓才不会被挖掘。所以先王的安葬一定会从俭。口中声称敬爱、怜惜死者的人很多，但是真懂得敬爱、怜惜死者的人却很少。 所以宋国还没有灭亡，而宋文公的东冢就已经被挖掘了；齐国还没有灭亡，而庄公的庄公冢也被挖掘了。在国家安宁的时候尚且如此，又何况百世之后国家灭亡了？所以孝子、忠臣，不可不明察此理。爱之，反而害之。欲使其安稳，反而使其危机，这不就说的厚葬这种行为吗？ 可见谨慎治丧就不可以厚葬。因为如果实行了厚葬，里面埋了很多的金银珠宝、值钱的东西，就会被挖掘者挖掘，而使被葬的人受辱。为什么世间还有很多人愿意实行厚葬，厚葬之风屡禁不止？ 在《吕氏春秋》上，也为我们说出了原因。它说现在世俗大乱，安葬愈来愈奢侈，这不是安葬的本意，不是替死者考虑，而是生者以此相互夸耀。它说：“侈靡者以为荣，俭节者以为辱。不以便死为故，而徒以生者之诽誉为务，此非慈亲孝子之心也。”这就是说，安葬得愈奢华，家人就愈以此为荣，而如果安葬得节俭，就会以此为羞耻，不以有利于死者为出发点，而只把他人对生者的非议和赞誉作为要事，这不是慈亲孝子的心意！ 这段话说得很好。说你本来是要对过世的人表示哀痛、表示纪念，但是反而因为厚葬而侮辱了死者。这就是爱之，反而侮辱了他们。历代的开明皇帝，还有皇后，他们都熟读历史，他们都明白这个道理，所以在他们过世的时候，都是命令或者是立下遗诏要俭葬。 譬如说我们所知道的汉文帝就是大家所熟悉的一个例子。汉文帝在过世的时候，特意颁发诏书。在诏书中这样写道：“我听说，天下万物出生之后，没有不死的。死是天地的常理、万物的自然规律。如今世人都喜欢生，而不喜欢死。厚葬以致破产，长期服丧以致伤害身体，我很不赞成这种做法！我很不贤德，没有什么可以帮助百姓的，现在过世了，又让他们长期服丧痛哭，使他们经过几个寒冬酷暑，使百姓父子哀伤，伤害老幼的心灵，减少了饮食，中断了祭祀，从而更加重了我的不德，这样做怎么能够对得起天下人？ 我有幸承继帝业，以渺小之躯依托于天下各诸侯王之上，已经二十多年了。依赖于天地神灵、社稷的福祉，使得四境之内安定、和平，没有战争。我因为不够聪敏，经常战战兢兢，害怕做错事，以辱没先帝遗留下来的美德。年长月久之后，害怕不能始终保住帝位。现在竟然有幸尽享天年，又得以被供奉在高庙之中。以我的不圣明，有这样的结果我已经觉得很好了。还有什么可悲哀的？” 因此他命令天下的官吏和百姓，在他去世之后，只哭到三天，就都除去丧服，不要禁止娶妻、嫁女、祭祀等等的活动。他后面还说：“要通告天下，使大家都明白我俭葬的心愿。霸陵的山川保持原样，不要有所改变。而后宫的妃嫔，从夫人以下直到少史，都遣散回家。”所以你看汉文帝，他在世的时候生活简朴，做事很恭敬，到过世之时还要特地立下诏书，要实行俭葬，不要劳烦百姓。 在唐朝，我们都知道唐太宗是一代贤君。在一个伟大的男人背后一定有一个伟大的女人。他的皇后，长孙皇后就是这样一个很贤德的人。长孙皇后在临终的时候，她就要求太宗为她俭葬，她说：“妾活着既无益于时事，死后不可厚葬多费，而且埋葬就是隐藏，让人看不到。自古以来的圣贤都推崇节俭薄葬，只有无道之士才大建陵墓，劳费天下，被有见识的人所讥笑。只请求能够依靠山势而埋葬，不需要堆起坟头，不需要用棺椁。所必需的器物用具都使用木的、瓦的，节俭、薄葬送终，这就是不忘记妾。”她知道太宗对她一往情深，太宗的情执很重，非常爱长孙皇后。所以她特意立下这个嘱托，要求太宗要俭葬，这就是对她的爱了。 所以我们看到这些历史上圣明的君主、皇后 ，他们也是熟读历史经典，所以知道要实行薄葬，不可以奢侈浪费，这个也是谨慎治丧的重要方面。这些都是提醒后人，不要因为面子的问题，把这个丧事搞得很隆重、很奢华，结果埋了很多金银珠宝、昂贵的东西，最后导致的结果是什么？导致的是这个坟墓被盗、被挖掘，使亡者不得安宁。 |
|
|
