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平分天四序，最苦是炎蒸。 在我须无欲，于斯患不能。 又应当闵雨，谁识始藏冰。 人力回元造，生生实所凭。 ——方回《乙末六月大暑》 大暑，天热到极点。“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水”，于星斗满天之夜作“感凉会”，都是乡野里的盛夏乐趣。江南又到了采莲的季节，小编很想抽个空，溜去浙江苏州一带望望野眼，体会一下鱼戏莲叶东、鱼戏莲叶西、鱼戏莲叶南、鱼戏莲叶北的简单和无聊的暑假。  说到诗歌词赋中的夏日，大家有没有发觉，《汉乐府》和《诗经》的文字密度都比较低，用诗歌鉴赏专业的讲法，在对仗中表述过于相近，即为合掌，清代纪晓岚就曾吐槽：所谓非不工矣，终不免此病。不过，小编还是很喜欢这种质朴的儿童式表达。你想，既然是民歌，为了琅琅上口，句式、押韵自然就不需要太过雕琢了。工艺也是同样，同一类作品简繁程度不同，形成的趣味也是泾渭分明。譬如，扇子是一个材料、造型种类具有多样性的大门类：竹扇、羽扇、纸扇、绢扇，团扇、折扇等，制扇技艺是集雕刻、绘画、书法、编织、编结、装裱、髹漆、竹编等多种工艺为一体的综合性传统手工技艺。炎炎夏日，皂皂白白的日常生活，上至阳春白雪，下至下里巴人，人手一扇，老少咸宜。  古代文人所称的“怀袖雅物”一般指书画折扇，这种“袖中藏物”，尺寸之长，拂襟之轻，清风徐来，余韵悠长。开合把玩，自有一种儒雅之风，其实背后的，这一手艺发展历经上千年，与传统的诗词、书画、雕刻等早已融为一体，成为文人旨趣的精神象征。但是，撇开此物能指的部分，扇子的本质还是功能主义的。一切繁华皆是表象，制扇背后的手艺发展是是实在的、精确赋予日常生活的经验，一种朴素而正式的表达。  最早期的扇，用来遮蔽风尘，叫“障扇”。据晋崔豹的《古今注·舆服》记载，殷代用雉尾制作的长柄扇，是一种仪仗饰物，由持者高擎着为帝王障尘蔽日。汉以后，湖南的竹扇和山东的绢扇普遍用来取凉，随形式逐渐增多，并从日用品成为艺术品。《西京杂记》中对此就有较详细记载。相传长安有个技术很高的工匠名丁缓，曾经制出过一种很大的“七轮扇”，只需由一个人操纵运转，就能使满厅堂的人感到凉爽，这不免令小编想到现代的风扇。  唐·阎立本 步辇图（局部）北京故宫博物院藏 疏一梳历史与概念，扇，古称箑（sha）。《说文》：“ 箑，扇也。”也有并称扇的，扬雄《方言》曾说：“自关而东谓之，自关而西谓之扇。”指悬挂在室中，用绳子牵荡摇动取风的工具（时至今日，我们尚能在苏、赣、皖的一些古代民居中看到。）   早期商周时期的扇，其实可称为伞盖。它是装置在贵族出行乘坐的车上，形如伞盖，借助车辆前行，气流冲动而产生风，既可遮阳避雨，又能生风散热；二是作为天子贵胄出行的仪仗。《古今注》中曾记载舜时做“五明扇”，以示广开视听，征求贤才，秦汉时公卿大夫皆可用，到了魏晋时代则只有皇帝专用。这种“五明扇”与我们今天意义的扇相去甚远。而真正意义的扇子，应该可以考据到周武王时期，从形式上来看，基本就是今日扇子的雏形，是执于手中的可携、可摇的一种工具。  扇，从字形看来，“箑 ”从竹，而“扇”从羽，因此最原始的扇子当以竹编羽辑为之。从汉魏以来的辞赋中，我们都能看到多处提及扇，曹植有《扇赋序》，道及曹操得到皇帝赏赐的上方竹扇；晋代陆机有《羽扇赋》，专门颂咏羽扇。据此，可以推论，汉魏时期的竹扇和羽扇已经十分流行。 竹扇的主要原料是竹，此外类似竹扇而使用原料不同的，尚有棕扇、葵扇、蒲扇、蕉扇、麦扇、槟榔扇等等，都是以不同材质制成的拂暑工具。由于材料的特性，竹扇的编织方法有很多种，或削竹如缕，编织而成；或劈竹为片，展平以成，经过多种手法编织，再配以各种装置，遂成竹扇。受其工艺繁简、材料特性影响，竹扇品质的优劣大有高下之别。    羽扇，顾名思义大多以禽羽制成，如雉尾、凤羽、鹊翅、鹤翎、鹅毛、雕翎、孔雀尾、鹰羽等，一般多用鹅毛、雕翎为主要原料。扇柄可用竹、木甚至象牙制作。羽扇的历史从“羽扇纶巾”成语的典故即可知晓。《班婕妤歌》云：“新制齐纨扇，皎洁如霜雪；裁为合欢扇，团圆似明月。”；王昌龄《长信愁》诗有：“奉帚平明秋殿开，且将团扇共徘徊。”都是对扇的吟咏。不过从诗中可以进一步发现，宋代以前的扇子造型，大都是指团扇。新疆吐鲁番出土过唐代绢扇，扇柄很长，由此可以推断这种长柄团扇有可能是侍者执来替主人扇拂的，因此团扇也称为宫扇，这在唐代周昉的《簪花仕女图》中的图像清晰可见。  唐·周昉《簪花仕女图》局部 辽宁博物馆藏 宋代团扇实物今天在故宫博物院的馆藏中尚能见到，一些重要的宋代绘画作品，有相当一部分是画在团扇上的。我们今人可见的宋代绘画的保存形式主要为绢本册页，因此团扇本来的装裱材质很多就不可考了。 明代以后，性别差异在扇子使用上逐渐分化。男子逐渐使用折扇，而团扇更多为女性专用。这一时期的团扇形状不限定为圆形，也有腰圆、椭圆、六角形等，装饰也出现分化。从团扇来看，装饰繁复的女性特质愈加明显，如用彩带沿边，饰以扇坠，纨素的扇面上不仅可以绘画，还能刺绣、缂丝、抽纱，而扇柄的材质除了竹、木之外，还有牙角之类等。团扇的材质大多以罗、纱、绫、绢为主要材质，后期也有发展为纸质的。 鉴于上述性别差异，可以进一步考证折扇的历史。有一种说法称公元五世纪的南北朝《南齐书》记载：“褚渊以腰扇障日。”，据《通鉴注》上解释，“腰扇即折叠扇。”只是当时流行羽扇等大型仪仗类扇。时至北宋“如市井中所制折叠扇……展之广尺三四，合之止两指许”，市井有制的说法证明了折扇逐渐在一部分人群中开始使用。真是这样吗？其实并没有进一步的史料证实这种说法。反倒是《历史名画记》中载：南朝画家道愍“兼能画扇，人马数分，毫厘不失，别体之妙，可谓入神”。证实了在扇面作画是古之既有的传统。唐宋传世的书画作品中，不少是纨扇扇面画，山水、花鸟、楼阁、人物均有。宋徽宗赵佶草书纨扇上之“掠水燕翎寒自转，坠泥花片湿相重”诗句，运笔流畅，极为精妙。 历代团扇成扇存世极少，名人团扇以成扇形式流传的寥寥无几。主要原因在于以团扇为载体的绘画书法，自明代中叶开始转向折扇，尤其是江南苏州的苏扇工艺形成规模之后，吴门画派、画中九友直至四王吴恽等一系列画家无不将折扇作为创作载体。1973年3月，南京博物院在吴县洞庭山考古发掘一明代官僚墓葬时，发现了一柄文徵明书画折扇精品，此扇扇骨用乌木所做，泥金扇面。在泥金扇面上描绘雨中山水，近景以墨笔混点配合晕染表现山坡烟树，林中小屋三两间，以淡墨勾出。烟雨濛濛中，远山数峰隐约；扇的另一面行草书写一首《夏日睡起》诗，运笔遒劲流畅，风格苍秀。除了职业画家之外，文人士大夫也将题写、书画扇面作为一种以文会友、交际应酬的风尚，甚至广及僧道闺阁、商贾市井。纵观明清绘画史，扇面是绝不可忽视的书画创作。丰子恺曾在《扇子的艺术》一文中写道：“扇子在中国是特别发达的一种书画形式。”虽然其创作空间受到一定的局限，但凡工笔写意，皴擦点染无不展现其间，山水人物，花卉翎毛，无不传神其上。古代扇面多有书而不画，因文人都能书法，爱书法未必能作画。早先折扇正面书写，背面配画，后来才正面绘画，背面题书，渐成“诗、书、画、印”交相辉映。但也有以各种字体汇集扇中的，如吴湖帆集清代七十二状元扇，便都是书法扇。《诗经·民劳》说：“无纵诡随，以谨缱绻。” 但凡和艺术有关的事物都是千头万绪，说不清道不明，就当宽纵万物任意生长，一切创作皆有可能吧！ 此外，苏州也是各类工艺的重要生产地，明代宣德年间1426-1435年间，苏州始设作坊生产，逐渐各式工坊遍布苏州的各条小巷及周边市镇，明后叶制扇业多集中在阊门桃花坞一带，并出现著名的乌竹骨泥金扇。1638-1661年（清代顺治年间）苏扇成为皇家贡品，由此苏扇工艺成为非常重要的苏州出品。折扇扇骨，特别是那些材质精良、色泽纹理好、雕刻工艺高超的扇骨，往往被收藏家所珍重。明代苏州制扇名家辈出，骨式样众多，有圆头、直根、绦环、结子等，质料有白竹、棕竹、湘妃竹、乌木、紫白檀、玳瑁、象牙等。 以竹扇为例，竹料的选择大有讲究。首先，刚砍伐下来的竹子，要对其进行煮制，这样的好处有两个，一是为了防蛀，二是为了美观。砍好的竹子还要经过暴晒，最终晒好的竹子需要存放6到8年，没有开裂霉变才能用来制作扇骨。竹子削好形后，大骨和小骨都需要再放上1年的时间，等它性质变得稳定之后，还要再经过烘、刮、拖、倒、磨等工艺流程进一步加工，这样做出来的扇子才不容易变形。而像梅鹿、湘妃这类稀少而珍贵的斑竹材料，要求更为苛刻，不但要底色干净，花纹漂亮，两片大骨还要花纹对称，直径更要达到2.5cm以上，如此筛选下来能达到要求的材料几乎是凤毛麟角，找到一对大骨就更不容易了。好的扇骨一年产量只有几十把，只有材料达到要求，一把扇子的分量才能压手。如此说来，只有扇骨和扇面如珠联璧合，相得益彰，则扇的收藏价值才会水涨船高。 年头仙逝的非遗大师徐义林是制作修复苏扇的行家，他还撰写徐氏扇谱，CCTV拍摄的纪录片其中有一个如何制作闷钉的环节，小编记忆深刻。在桃花坞大街内一条幽深的小巷打线场20号，徐师傅有一间不到十平方米的小工作坊，就依傍在他小屋的东首，内里散落着各式制扇工具和未完工的扇骨。在一言一语中讲解制扇技艺的话语中，徐大师依旧是一口扬州家乡话。镜头扫过苏州的巷子，真是令人难忘的隐藏于闹市的旁观者。巷外是热闹喧嚣的繁华都市，巷内是静悄悄、慢悠悠的闲情意趣，进退得当、悠然自得。肖家巷处在临顿路和平江路之间，北边是大儒巷，南边是钮家巷。靠平江路的那头，连接的是雪糕桥。巷子里有桑宅、丁宅……无数深藏不露的民间高手。十全街南有一条小巷，如今叫作阔家头巷。巷西有沈德潜故居，现时是昆剧传习所；巷东有玄通寺，过去住着书法家萧退庵；中间有以精致小巧闻名的网师园。弹格路边有好些卖小玉器和篆刻印章的小店，店里放着流行音乐，偶尔有一丝丝评弹的声音滑过来。在这里居住的人仿佛是经历过岁月打磨的玉石，温润又坚硬，平日里从容不焦躁，生活的一部分就是在门前种种蔬菜、闲话家常。仿佛爱德华·霍普的作品《城市的清晨》，一幅再平淡不过的生活场景，原本在人们眼中了无生趣的地方，恰恰因为霍普的实景化，一切的孤独就被放大成情绪的传递。 光阴须得酒消磨，且来花里听笙歌。在缱幽酣倦的暑假里，想一想这美好的生活也是极其惬意的事，生活其中来来去去，鱼戏莲叶东、鱼戏莲叶西、鱼戏莲叶南、鱼戏莲叶北…… [大暑]手艺学堂：纳凉与怀袖雅物 版权©廿四节气手艺学堂 |
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