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苏颂后代之谜 ——与苏永祁宗长谈《润东谱》和《芦山谱》 永祁宗长：您好！ 非常感谢您将我好几篇文章刊登在“上海苏氏联谊会”博客上，并感谢您在百忙中，将镇江《润东当江沙苏家桥苏氏族谱》（下称《润东谱》）全套照片传送给我。这几天，我再次拜读了这部族谱，意外发现一个严重问题，即这部族谱不是苏颂后代真实族谱。 问题出现在开头第三世”苏京”与第四世“彦伯”衔接上。《润东谱》称：苏京是苏颂长子，“生于宋庆历三年（1043年），卒于政和七年（1117年）四月，寿七十五。生三子：彦伯、惠二、惠三。”又称彦伯“生于宋嘉祐七年（1062年），寿七十，殁于绍兴元年（1131年）”。 苏颂儿子有6个、7个和10个三种说法。第一种说法见于曾肇写的苏颂墓志铭；第二种说法见于苏进水写的《芦山苏氏大宗总族谱》；第三种说法见于南宋末年版《京口耆旧传》。这三种说法都很明确地指出，苏京不是苏颂的长子。 《润东谱》编修者可能没看过苏颂墓志铭和苏京墓志铭。苏京有个儿子，叫作苏师德，历通判建康府，以右奉直大夫致仕，卒于淳熙四年（1177年），年80岁。有诗名，其诗载于南宋版《京口文集》。《南涧甲乙稿》有墓志铭。在《至顺镇江志》卷19“侨寓”也有记载。 苏师德还有个儿子，叫作苏玭，曾通判明州，官至朝请大夫。陆游亲撰墓志铭，存于《渭南文集》。苏师德和苏玭都是苏京直系子孙，又是大名人，理应载入《润东谱》，但没有。 苏颂薨于建中靖国元年（1101年），《润东谱》所载苏京长子“彦伯”已有39岁，并且是苏颂的“长孙”，理应载入曾肇写的苏颂墓志铭，也没有。不仅如此，在历代镇江志、丹徒志和《京口耆旧传》所载“苏京传”，均未见“彦伯”之踪迹。甚至《润东谱》所载“彦伯”以下30世上百人，一个也没有记载在史籍里。 苏颂及其子孙后代，确实居住在京口。最早版本《嘉定镇江志》卷11“古迹”就有记载：“故相魏国公苏颂宅，在（丹徒）化龙坊，与陈升之宅相近，即林仁肇故居也。”在卷21还说：“苏丞相颂，家藏书万卷，秘阁所藏居多。”在历代镇江志、丹徒志和丹阳志，还可以找出十几位苏颂后人。问题是《润东谱》“嫁接”技术太粗糙了，很难让人信服。 因此，很遗憾地说，这部《润东当江沙苏家桥苏氏族谱》不是苏颂后代真实族谱。 无独有偶。同样问题也出现在苏进水写的《芦山苏氏大宗总族谱》（下称《芦山谱》）。可以说，芦山堂苏氏包括广东后陇苏氏在内，也不是苏颂后代真实族群。 《芦山谱》第161页载：“携字季升，生于宋英宗治平二年（1065年）二月初二日。卒于南宋绍兴十年（1140年）正月初九日，享年七十六，赠通义大夫。葬镇江丹阳县长岗之原。留孙咸在同安照顾祖业”。又在第176页载：“携长子孟容，字本桂号象仑，生于宋祌宗元丰八年（1085年）十二月十六日，任修职郎，两浙转运司干办公事。由福建省兴化府（府治在莆田县）迁广东潮州任宣教郎，时在南宋理宗间，居潮州北门外，卒于宋绍兴三十年（1160年），享寿七十六。子三：长茂字鲁詹，随父到潮州，次箴任福建提干；三子咸留居同安。携次子建宗，字本桥植，号象峙，广东惠州府博罗县正堂，子孙居博罗县。” 接着又称：“茂字鲁詹，随父居潮州。箴，福建提干。咸字志虛，生于宋政和六年（1116年）七月二十日，任迪功郎，福建提干。父兄均随祖父移居润州，独公留在同安承管先人祖墓产业。卒于宋隆兴二年（1164年）五月初三日，享年四十九，葬同安南门外九曜山，妣谢氏、马氏生五子。”后面就是“咸”的子孙后代，亦即芦山堂世系。 以上抄自《芦山谱》，可能有点啰嗦。简单点说，苏颂六子苏携，有两个儿子，叫作孟容和建宗。孟容又有三个儿子，长子茂，传衍潮州；次子箴，传衍润州；三子咸，传衍芦山堂。这一谱记资料源于何处，《芦山谱》没有注明。据说，是从广东后陇保存的旧谱找出来的。广东苏泽猷先生还编印了一本《鹤陇苏氏族谱搜存》，以此证明后陇苏氏祖源属芦山。 表面看《芦山谱》的记载，似乎完美无缺。可惜，苏携还有墓志铭传世。苏携墓志铭，原题“故徽猷阁待制致仕苏公墓志铭”,载于《浮溪集》卷廿五。作者汪藻，是北宋末、南宋初的大名家，亦是苏携的好朋友。在苏携墓志铭最后一段，明明白白地写着：“子孟容，右修职郎，两浙路转运司干办公事。孙箴，登仕郎”。也就是说，苏携只有一子一男孙，没有“建宗”、“茂”、“咸”三人。 汪藻不可能忘记，苏携有几个儿孙。就算是忘掉了，苏孟容也可以补写上去。唯一的解释是，真的没有“建宗”、“茂”、“咸”这三个人。或者说，他们只是虚拟人物。 我不想多说。今后，但愿我们宗族文化能够向更高层次发展。 永祁宗长，再次表示感谢。 苏登科敬上 2011年12月15日补记 —————————————————————— 附：苏携墓志铭影印件。
（作者单位：漳州苏氏谱牒研究会） 编辑：苏耿仁 —《END》— 欢迎亲们在底部发表神评，与我们交流
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