明代潮州府前七贤之一的苏志仁，其《墓志铭》日前才搜集到。《墓志铭》是存放于墓中载有逝者传记的石刻。墓志分上下两层，上层称为“盖”，下层称为“底”，底部刻有墓志铭，盖上刻有标题。一般由志和铭两部分组成。志多用散文叙述逝者的姓名、籍贯、世系、爵位及生平事略；铭则用韵文对逝者一生的评价、悼念和赞颂。它是个人的历史档案，以补家族史、地方志乃至国史的不足。 这篇《苏志仁墓志铭》，并非其墓葬出土的，而是墓志铭的原稿或抄件，载于明代焦竑编辑《国朝献征录》{木雕版}第86卷。《墓志铭》曰：“君讳志仁，字道先，姓苏氏。其先闽之同安人，宋名臣颂之裔也。后有为徽猷阁待制者生子某，主簿海阳，因家于邑之鲁瞻山下，复卜鹤垄居焉。故今世为海阳人。高祖讳金瑶；曾祖讳经；祖讳沂；父名思绎，封承德郎、吏部考功主事，配许氏，封为安人……” 《墓志铭》记载，苏志仁生于正德丙子（1516）七月，卒于嘉靖癸丑（1553）十一月，享年38岁。未记载子嗣。 《墓志铭》的作者林大春(1523—1588) 字井丹、邦阳，号石洲。潮州府潮阳县县廓都(今汕头潮阳棉城镇)，文武双全，不畏权势。少年时酷爱秦汉史籍，精读古文辞，明嘉靖二十二年(1543)中举人，二十九年登进士，历仕湖广江防佥事、梧州佥事、浙江提学，後官拜行人司行人，出使秦中(今陕西中部)，後升户部主事。他有一代名儒美誉。其著作甚丰，有《瑶草篇》、《井丹诗文集》传世。 《墓志铭》除有助于对苏志仁生平事迹及评价的了解外，另一个重要史料价值，是有助于对鹤陇{后陇}苏氏福建同安芦山祖源的认定。潮州府原辖区聚族而居乡村的苏氏，历来存在福建芦山与四川眉山派系之争。潮安后陇苏氏所有旧族谱都明确记载祖源由福建同安芦山衍出，即其开族始祖、同安芦山八世苏孟容是宰相苏颂之孙，徽猷阁待制苏携之子，系由兴化州{今福建莆田市}官迁入潮的；潮阳湄洲则标榜派接眉山来，同时强调后陇也是由该乡播迁的四川眉山派。《墓志铭》的记载与后陇苏谱一致，支持后陇苏谱的说法。 1996 年 9 月 ，泰国苏氏宗亲会成立三十周年大庆之际 , 世界苏姓宗亲会总会第二届理事会同时举行。会议出版了一部《会刊特辑》，在《特辑》138A 页刊登了署名“苏孙子”的《潮汕苏族之来源》的文章。文章指出“不错，潮汕苏氏原来自同安，以{已}是不争的事实，从同安及潮汕各乡寄来的族谱所记，始祖是芦山八世之孟容公，起初来潮做教谕，居于现潮州市北门外，直至二世祖鲁詹公移居现凤塘镇鹤陇{后陇}重立新乡。”文章指出，虽然潮阳湄州乡有由其祖先最先创乡一说，“ 但从各方面究查，诸乡皆承认其祖宗是来自凤塘镇鹤陇乡。” 既然从同安及潮汕各乡收集到的旧族谱 , 均证明潮汕各苏氏聚族而居的乡村都是由后陇分衍的芦山派，那么，潮汕一些苏姓乡村，为何还要背弃同安芦山祖源，标榜他们是眉山后裔呢？《特辑》256 页发表“苏孝心”一篇题为《“眉山”一词之释疑》的文章指出：“因为自古至宋 , 未曾有过父子三人同时皆名重朝野……借重一下亲人的殊荣功绩来沾光门楣，究实并不过份。一点我们需要明解情况且中国许多文人一向以来都存着‘盗名欺世’的通病。”这里说得很明白，潮汕苏氏并非眉山派，只是因眉山“三苏”名重朝野，一些乡村便“盗名欺世”地借重眉山显扬门风哩。 我在这里想说句公道话，苏孝心用“盗名欺世” 偏激字眼来指责误认祖源的乡村，那些耆老族人确实难以接受，几百年来门楣及灯笼都标榜眉山，门风多风光，祖宗定下的灯号没那么容易改。若用血缘认同芦山，但文化认同眉山或认宗眉山的中性字眼，可能听起来耳更顺哩！ 在此，感谢我的Q友、苏史学者“漳州苏”帮我搜集这篇《苏志仁墓志铭》。
[附本人原创：苏志仁在后陇的传说] 潮州府前七贤之一的苏志仁 , 字道先，号似峰，故居在后陇西和管区关帝庙附近{大门前有个池塘的那座“天官第”}，后陇西和宫边人。若论房系，则是盛户七房公之三房克裕公的曾孙，后陇十八世。生于明武宗正德十一年(1516) 。据《焦献徵录·一百十一》载：志仁于书无所不读，尤精天文律历之学；下至金石彝鼎之文，山川草木虫鱼之细，靡不毕究。 嘉靖丁酉年(1537)，志仁赴省城参加三年一度的乡试，得中举人。七年后，赴京城参加殿试，高中嘉靖甲辰科进士，因曾任吏部验封、考功、文选三司主事{一说吏部稽勋司主事}，家乡人尊称他为“吏部公”。 后陇苏谱的“苏氏历代事业”载：繍北山二十四峰为苏志仁利溥万代的“粮山”。传闻二十四峰系朝廷封给他的，旧时族人在后陇山选墓葬风水必须向“天官第”申请，外乡人则要购买。 在吏部为官期间，适逢枫洋四世枫山公第三子西洋公裔孙上京送粮饷，虽顺利抵达，但在京遇危难，传闻不幸死亡{一说没死，交差后回家}，苏志仁闻讯后即予协助，粮饷称超交官库。有功封天官大夫，子孙建天官第龙德堂享祀并封有粮山。以前，西洋公裔孙每逢祭祖，送一桌酒菜给吏部公子孙，以表谢意。 其实，苏志仁的官阶不止吏部主事{吏部公}这么大！ 嘉靖三十二{1553}，苏志仁任福建提学时，接到嘉靖皇帝诏书，任命他为大理寺卿{相当今最高法院院长}。赴任前，他派差使来后陇，向父母呈递升迁喜报。其父立即请星士预测儿子前程。 星士屈指一算，苏志仁时年38岁，行年值土曜星，官运厄星相侵，不利升迁远行。若先降职来年再升迁，反而大吉！ 不出所料，没多久，府中即接到噩耗，苏志仁赴京履新，赶至京郊途中病逝，从登进士至病逝仅短短十年，享年38岁。据族谱载，苏志仁脸上有一粒先天性红痣，痣须长及胸口，从医学或相面学上分析，对其生命长短有无影响，不得而知。照作者猜想，官运厄星相侵只是星学相书的说法，苏志仁旅途艰辛，偶然患病未能得到有效的调治，这才是病逝的原因吧？身后，有《抱拙堂稿》、《中兴别响》、《日纪存疑》诸书行世。 苏志仁本身的墓葬在北京，衣冠冢在后陇山“老爹围”由潮州府营造，占地10亩。1975年冬修西山溪被毁。位置在去饭包山伯爷宫大路的西山溪桥东侧几百米处。当时由县博物馆工作人员作抢救性清理。苏志仁衣冠冢为单棺。棺中并无传说的装有许多砖头，所谓两具棺柩任选其一，遗属选重的由京运回纯属讹传。该冢出土二件明代青花瓷罐。两罐罐底的双圈方孔制钱式歀图案，对读分别写着“长命富贵”和“福寿康宁”。二件青花瓷罐后评定为国家二级文物藏品。 苏志仁衣冠冢前月英池{又称月昭，喻“心昭日月”，俗称沟池}正前方的墓道上有一座“天官大夫”石牌坊。坊上的天官大夫石匾及主墓碑，现存后陇乡里。二件青花瓷罐由潮州文物管理部门收藏。冢前两旁的石翁仲 {石人} 、石马、石虎现存放在潮州慧如公园内。后陇苏氏宗亲会曾向市有关部门打报告，要求归还慧如公园内这几件文物，但未果。其实，石牌坊还有其他石构件，传闻被废弃埋在附近土里。 尽管苏志仁未行使大理寺卿的权力，但按惯例，从颁布诏书之日起，苏志仁的官职就是大理寺卿呵！38岁就被委任为“最高法院院长”的大理寺卿，在潮州府的历史上，可能并非多见吧？中国档案出版社2001年12月出版《中国名人志{第十卷}》附传载有《苏志仁传》。可惜在网上搜索不到该传，应是出版社为保护版权不上传。
苏志仁正室丘{邱}氏贞敏安人，是本地凤水{下水邱}村人，传说苏志仁少年时游玩到凤水村，遇雨在贞敏家屋檐下避雨，伸手接雨水洗手，被贞敏父亲丘来潮看见。前一晚，他曾梦见一条白龙在自家屋檐下洗爪，这不是应了梦兆吗？此男孩日后定非等闲之辈！于是，他主动与苏志仁攀谈，打听他名字家况，并送他回后陇。自此，两家成了挚交。几年后，苏家托媒妁向丘家求婚，应允后行了六礼之周，良缘终于夙缔。 苏志仁侧室如夫人王氏墓同样毁于修西山溪，与衣冠冢不同位置。王氏也生一子乙东。 苏志仁还有一女{哪位夫人所生？欠考}，嫁州县内鹳巢乡李春芳进士，仕南昌府新建县令。 顺便一提，作者家里原有一坵山园{旱地}，刚好在苏志仁衣冠冢西侧，山园绕着封官{棺}土半周。小时随大人下地，常怀敬仰之心瞻仰先贤衣冠冢。偶尔也摸摸石人 、石马哩。
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