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苏颂公园感赋（外一章） 作者：马洪 毓秀芦山蕴钟灵，同安三苏留英名。 巧工惊世仪象台，福被后人本草经。 浮词丽藻足华众，科技经济惠民生。 时光涤尽陈腐后，当与眉山共光明①。 注：①参见拙文《小议“同安三苏”与“眉山三苏”》
小议“同安三苏”与“眉山三苏” 作者：马洪 很惭愧自己的孤陋寡闻，才疏学浅。第一次知道苏颂，还是十几年前在开封清明上河园见到“水运仪象台”的时候。来到厦门小住，几番到同安寻访苏颂故居，方对苏颂及其父苏绅，叔苏缄略略了解一二。 苏颂，北宋杰出的天文机械学家、医药学家、政治家、文学家，与王安石同科登第，官至宰相。在文学、科学技术、医药学方面做出了重大贡献。其“水运仪象台”创造了世界科技史上的六个第一，被称为世界机械钟表的鼻祖。他的《本草图经》也是中医历史上的经典著作，与其《急备千金方》共同记载了他在医药学方面的突出成就。 其父苏绅，弱冠及第，官至翰林学士（内相），北宋一代名臣。为官清廉，直言善谏，为国家治理提出了许多重要建议并多被采用。他举贤荐能，著名的军事统帅狄青便与苏绅的推举有直接关系。 其堂叔苏缄，与司马光同榜进士，在多地任地方官员，政声极佳。60岁时，知邕州（今广西南宁），逢交趾进犯，孤守城池四十多天，兵败城破，举家36口自焚殉国，是北宋著名的（有人称首屈一指的）民族英雄。据说现在广西不少地方，仍将苏缄作为城隍爷供奉。 同安苏氏诗书传家，自苏绅始，七十二年五世十进士。故有“五世登科只一家”之说（北宋诗人刘彦和）。其中苏颂与其父，堂叔被称为“芦山三杰”。芦山是苏氏故居附近的一座山包。为行文方便，也有为其正名之意，我称为“同安三苏”。
由“同安三苏”，我想到了名闻遐迩的“眉山三苏“。就其对民族历史贡献来说，眉山三苏在文学上的贡献特别是苏轼达到了巅峰，其为官也很有政声。这是世人共知的。但在其他方面，三苏可以说谈不到建树。而且就文学本身来说，苏洵，苏辙，与同时代的文学大家相比，也相形见绌，因而传世名作不多。而“同安三苏”不仅官位高，时间长，影响大，而且除文学外，在治国，理政，科学技术，抵御外侮等方面，都有成就，对推动社会进步和发展的作用应当说胜于“眉山三苏”。可是，同是苏姓，同是一个朝代的人，苏颂与苏轼同朝为官，两人同于1101年逝世。为什么“眉山三苏”名扬四海，至今仍可谓尽人皆知，而“同安三苏”的名气却相去甚远，原因何在？ 造成这种现象原因很多，可能涉及历史观、伦理、价值取向等重大问题，这绝不是本文作者知识面所能达到的。这里就其中一点，表述自己的肤浅认识。 历史是波澜壮阔的长河，在社会这个舞台上，亿万人民群众与社会精英共同演绎了武威雄壮，感天动地的活剧。其中政治、经济、军事、文化、科技等诸多因素交织在一起，互相作用，推动了社会和文明的进步与发展。 历史信息的传承，除了人们部分沿袭的实践活动之外，主要是依靠文字著作，包括正史、野史还有其他文学形式。后人了解认识历史也主要是通过这些文字记载。然而这些文字记载，是由“文人”来完成的，并且由后来的“文人”不断推演，阐述以致代代相传。这些“文人”，由于他们立场、观点、知识面、才能、资料占有多寡等因素的影响，在记载历史时，对材料的取舍，人物事件的评价、褒贬，必然会有偏颇。 中国社会长期以来，以儒家思想为正统，符合正统的为正，必宣扬光大，凡与正统相悖的为邪，必排斥抵毁。因此，对中国历史做出了重大贡献的秦始皇、曹操、武则天备受诟病；具有杰出经济思想和实践活动成果的管子、商鞅、范蠡倍受冷落；在科学技术方面有突出成就的蔡伦、毕升、沈括等更是黯然失色。与“三苏”同时的王安石，更是“被骂作集一切乱臣贼子之大成的元凶”（转引自梁启超：王安石传）。由此看来，同安三苏的名气不大，也就不足为奇了。
自古以来，经济是否繁荣，科技是否先进，是决定一个国家，一个民族命运甚至是生死存亡的最重要因素。尤其是现代，竞争日趋激烈，一个国家，一个民族要自立自强于世界民族之林，就应该更加重视经济科技的发展，重视经济学家包括实干家、科学家。我们需要优秀的文学家，更需要优秀的政治家，经济学家、科学家、军事家。在研究学习历史的过程中，当前应当特别注重宣扬在经济、科技、军事上杰出的历史名人，使他们得到民族的尊崇，使他们成为民族的骄傲，民族的偶像。从而形成社会风气，引导万千学子，为发展经济，创新科技，奋发向上，担当起民族复兴的伟大使命。 感曰：云遮雾障巨星暗，幸有后人建故园。 我欲擎起扫天帚，只恨力微身孤单。 作者简介：马洪，74岁，中共党员，原星峰集团工会主席，党委委员。现系平顶山市诗词研究会副秘书长。 |
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