|
提到古代刺客，因为《荆轲刺秦王》这篇课文，我们首先想到的当属荆轲。除了他，专诸、要离和聂政也是赫赫有名的；另一种说法，四大刺客分别是专诸、豫让、聂政和荆轲。今天，我们就来了解一下这五个人，并挖掘写作素材。 第一位：专诸 【事迹概述】 专诸，春秋吴国人。伍子胥从楚国流亡到吴国途中，慧眼识珠，结识专诸，并举荐给吴国的公子光，公子光非常器重专诸。 公子光想要杀吴王僚来自立，与专诸密谋，以宴请吴王僚为名，让专诸把匕首藏在鱼腹之中进献（后来传说的鱼肠剑正是出于此），专诸当场杀死吴王僚，自己也被侍卫反杀。 公子光趁机自立为王，就是后来的吴王阖闾。 【相关评价】 西汉.司马迁：“伍子胥之亡楚而如吴也，知专诸之能。乃进专诸于公子光……光既得专诸，善客待之。”（翻译：伍子胥从楚国逃跑到吴国，了解专诸的能力，于是把专诸推荐给公子光。公子光得到专诸以后，用对待客卿的礼节好好对待专诸。） 清.袁枚：“专诸与人斗，有万夫莫当之气，闻妻一呼，即还，岂非惧内之滥觞乎？”（惧内：怕老婆；滥觞：起源、发端） 【运用示例】 （1）司马迁在《史记》里曾写道，伍子胥从楚国逃跑到楚国的途中，“知专诸之能”，于是把专诸推荐给公子光。后来，专诸果然大有作为，替公子光刺杀王僚，位列我国古代四大刺客之首。俗话说：“千里马常有，而伯乐不常有。”确实如此，正是伍子胥的赏识造就了专诸……后面可以接续伯乐识才的重要性、成功需要机遇、金子发光也需要契机等，也可联系萧何月下追韩信、徐庶走马荐诸葛等小故事对比论证。 （2）伍子胥从楚国流亡到吴国途中，结识专诸，并举荐给吴国的公子光，公子光非常器重专诸。公子光想要杀吴王僚来自立，与专诸密谋，以宴请吴王僚为名，让专诸把匕首藏在鱼腹之中进献，专诸当场杀死吴王僚。公子光趁机自立为王，就是后来的吴王阖闾。试想公子光若没有一颗接纳、重用人才的心，是否还能成就后来的王业呢？海纳百川成其大……这里就可以接续心胸广阔、广纳贤才、海纳百川、器度器量等话题，也联系课内学过的《短歌行》，用曹操“周公吐哺”般求贤若渴和专诸作对比论证。 （3）我国古代四大刺客之首的专诸，虽然勇猛无比，和人打架的时候，老婆喊一声，马上就回去了。“惧内”二字大概就是从他这里开始的。提到刺客，就该是“硬气”的，而怕老婆恰恰体现出他的“柔软”之处。硬气与柔软也并不是格格不入的，它们的融合塑造了一个形象更加丰满的专诸……这里可以接续完全相反的两方面也可以碰撞出不一样的精彩，比如性情、才能等不同的人对一个团队的重要性，人要能屈能伸才能更容易接近成功，也可联系现实生活，反例论证，如当下的某些大学毕业生，心高气傲，只有对低薪底层工作说“不”的“硬气”，却缺少了脚踏实地、融进社会的“柔软”。 诸如此类话题，都可以进行拓展。万事万物都有两面性，可以从不同角度论述，看问题应该辩证、不能过于狭隘等；或者放到生活中，看待别人，不能只看缺点，看待自己，不能只看优点；再比如父母对孩子，老师对学生，既要有严厉，也要有爱等。 第二位：要离 【事迹概述】 要离，春秋时期吴国人，生活在吴王阖闾（也就是上一个材料里的公子光）时期。公子光杀了王僚自立，王僚的儿子庆忌筹集兵力，准备攻打吴国，为父报仇。如果再发生战争，吴国百姓又将失去得之不易的和平生活。 于是，伍子胥推荐了要离，前去刺杀庆忌。要离虽然身材瘦小，五尺多，样貌丑陋，但却有“万夫不当之勇”。 要离假装前去投奔庆忌，为了获得庆忌的信任，要离恳请吴王阖闾砍断自己的手臂，并杀掉自己的妻子，如此，他们上演了一出意见不合的好戏。要离逃往庆忌那里，这番苦肉计让他成功靠近庆忌并深得信任，最终伺机杀死了身材魁梧、力大如牛的公子庆忌。 要离刺杀成功后，不愿接受封赏，并说自己杀庆忌，不是为升官发财，而是为了吴国的百姓免受战乱之苦。最后，要离拔剑自刎。 【运用示例】 （1）《三国演义》的故事中，有个家喻户晓的歇后语：周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨。说的就是一出“苦肉计”。类似这样的故事还有很多，春秋时期吴国人要离刺杀吴王阖闾的政敌庆忌，为了获得庆忌的信任，要离恳请吴王阖闾砍断自己的手臂，并杀掉自己的妻子。这番苦肉计让他成功靠近庆忌并深得信任，最终成功行刺。 （A）“苦肉计”之所以屡试不爽，多半源于一个“苦”字，吃苦在前，才有日后的成功。正如一句俗语：吃得苦中苦，方为人上人……这里便可以接续若要成功得先吃苦、不能妄想不劳而获等。 （B）（“《三国演义》……最终成功行刺”这一段内容不变）庆忌为何不惜自残、杀妻，也要刺杀庆忌？因为他深知，如果再发生战争，吴国百姓又将失去得之不易的和平生活。要离刺杀成功后，不愿接受封赏，并说自己杀庆忌，不是为升官发财，而是为了吴国的百姓免受战乱之苦。这里可以看出，要离心中有大爱，所以才有大牺牲……这里便可以接续各个时期为民族大义牺牲自己的人，比如出塞的王昭君、远嫁松赞干布的文成公主等，近现代这样的人更多，谭嗣同、杨靖宇、江姐、瞿秋白、闻一多等等，拓展为赞美民族脊梁一样的人物。（这里是从正面使用要离杀妻的材料） （2）春秋时期吴国人要离准备刺杀吴王阖闾的政敌庆忌，为了获得庆忌的信任，要离恳请吴王阖闾砍断自己的手臂，并杀掉自己的妻子。这番苦肉计让他成功靠近庆忌并深得信任。虽然要离最终成功行刺，但这样的牺牲未免过于残忍。妻子有何过，要无故被杀？难道妻子的命就如此一文不值吗？……这里可以从反面使用要离杀妻的材料，论述对生命的敬重，或者论述要离、吴王阖闾等人的残忍，也可以进一步引述到凡事应当有底线，没有底线会滋生更多的社会问题，就可以联系当下的一些热点了，比如网络暴力频频发生等。 （3）春秋时期吴国有个刺客要离，他身材瘦小，五尺多，样貌丑陋，但却有“万夫不当之勇”。最终凭借勇气和智慧伺机杀死了身材魁梧、力大如牛的公子庆忌。……这里也可拓展出不一样的角度，人不可貌相；或者对比论述要离的聪明、庆忌的愚蠢等；做人要讲智慧，看人不能只看表象。这些角度都可以灵活变通。 对于大家都赞美的方向，可以选择批评；反之亦然，这也是作文出新的一个方法，但切忌过分夸大人物的缺点或优点，主流价值观得正确。 第三位：豫让 【事迹概述】 豫让，春秋战国时期晋国人，曾经侍奉范氏和中行氏，但都没有得到重用，后来侍奉智伯，智伯厚待于他。智伯攻打赵襄子的时候，赵襄子联合韩、魏，合力灭了智伯。 豫让认为“士为知己者死，女为悦己者容”，发誓要替智伯报仇。先后多次刺杀赵襄子无果，最后把漆涂在身上，吞炭使自己变成哑巴，暗伏桥下，准备再次行刺，失败被抓。 赵襄子质问豫让为何不替范氏、中行氏报仇，偏偏一定要替智伯报仇。豫让说：“我侍奉范氏、中行氏的时候，他们对待我像普通人，而侍奉智伯的时候，智伯用对待国士的礼节对待我，我自然以忠心回报他。” 赵襄子认为豫让是忠义之人，便答应豫让的请求，让豫让在临死前，拔剑击斩自己的衣服，以示替智伯复仇。豫让完成心愿后，伏剑自杀。 【运用示例】 （1）春秋战国时期晋国有个国士，叫豫让，他认为：“士为知己者死，女为悦己者容。”而他自己也正是这样做的。厚待于他的智伯被杀后，他发誓替智伯报仇，不惜吞炭使自己变成哑巴，可谓至诚……这里接续忠义、“士为知己者死”、知己相投等话题。 （2）俗话说：变则通，通则达。不懂得变通的人往往更容易遭遇困境。春秋战国时期的豫让，是智伯的家臣。智伯被赵襄子杀死后，豫让发誓替智伯报仇，先后多次暗杀赵襄子，不惜吞炭使自己变成哑巴，把漆涂在身上，但最后还是没有成功，落得伏剑自刎的下场……这里可以把豫让用作反例，论证变通的重要性，可以联系如“刻舟求剑”这样的小故事，也可以联系现实生活，我们遇事要懂得灵活变通，不能一条道走到黑，不能吊死在一棵树上等。 （3）春秋战国时期，智伯攻打赵襄子的时候，赵襄子联合韩、魏，合力灭了智伯。他的家臣豫让发誓替他报仇，先后多次暗杀赵襄子，无果。赵襄子感念豫让是忠义之人，非但不怨恨豫让，反而答应豫让的请求，让豫让在临死前，拔剑击斩自己的衣服，以示替智伯复仇，使豫让得以完成心愿。不得不说，赵襄子是一个非常大度之人……这里可以从正面论述赵襄子，引到宽容大度的话题上。 第四位：聂政 【事迹概述】 聂政是轵（zhǐ）县深井里的人，因杀人避仇，和母亲、姐姐来到齐国。严仲子与韩相侠累之间有怨仇，怕侠累杀他，便游行各国，物色能够替他刺杀侠累的人。 到了齐国，访到聂政。严仲子多次拜访求见，还准备酒食，亲自送到聂政母亲面前。后又奉上黄金百镒（yì，二十两为一镒）。聂政再三辞谢。 过了一段时间，聂政母亲去世后，已经无所牵挂的聂政想到严仲子的知遇之恩，便替严仲子杀死了韩相侠累。 【运用示例】 子曰：“父母在，不远游。”讲的就是一个“孝”字。我国古代四大刺客之一的聂政，在母亲活着的时候，尽心侍奉，多次拒绝有知遇之恩的严仲子。直到母亲去世，了无牵挂的聂政才只身前去拜谒严仲子，替他杀死了宿敌。聂政如此行为，不可不说他是一个孝子……这里便可以接续关于孝的话题。 当然，聂政也可以用来写“士为知己者死”、忠义等话题，只是相比较前几位刺客，他的这份知遇之恩似乎缺少了几分“忠义”，因此，可以挖掘出“孝”这样的新话题，使用起来会比较新颖。 第五位：荆轲 《荆轲刺秦王》中，对于荆轲的事迹描述非常详细了，因为课内学过，再使用不容易出新，这里就不再举例，喜欢荆轲的同学可以自行练习。 其实，如上几个人，都可以写“士为知己者死”的话题，话题相近的人物事例也可以作略例排比，比如： 专诸因为公子光的厚爱，义无反顾地替他去刺杀王僚；豫让因为智伯的重用，坚持不懈地替他报仇；荆轲因为太子丹的敬重，去意决绝地奔赴秦国刺杀秦王……他们的有的成功了，有的失败了，无论结局如何，他们都用自己的行动在史书上留下了一曲“士为知己者死”的赞歌。俗话说“酒逢知己千杯少”……这里便可以接续关于知己的话题了。 关于我国古代的五大刺客，你学到了吗？ |
|
|
来自： 文言小小 > 《作文素材拓展运用》
