中国旅游日，我们不能忘记徐霞客，更不能忘记丁文江！

“癸丑之三月晦（公元1613年5月19日），

自宁海出西门，云散日朗，

人意山光，俱有喜态。”

丁文江与《徐霞客游记》

《徐霞客游记》是我国明代伟大的地理学家和旅行家徐霞客的一部名著，也是他以毕生的精力从事游览和地理考察的真实记录。学习地理、从事旅行工作的人没有不知道《徐霞客游记》的。可惜的是，这部伟大的科学著作，未能全部保存下来，因为徐霞客在世的时候，他的游记还未来得及整理，就身患重病离开了人世，留下的只是没有编订成册的手稿。数百年来，很多人自觉地加入抢救《徐霞客游记》的志愿者行动中来。

丁文江就是这群志愿者中的佼佼者。丁文江极为推崇徐霞客。他在《重印〈徐霞客游记〉及新著年谱序》中回忆道：“初不知徐霞客其人。辛亥自欧归，由越南入滇，将由滇入黔。叶浩吾前辈告之曰：‘君习地学，且好游，宜读《徐霞客游记》。徐又君乡人（徐的故乡江阴与丁的故乡黄桥隔长江相望），表彰亦君辈之责。’元年寓上海，始购得图书集成公司铅印本。”而真正认识到这本书的价值，则是在三年后的云南地质调查时：“三年复入滇，携棚帐二、仆五、骡马马九，独行滇东滇北二百余日，倦甚则取游记读之，并证以所见闻。始惊叹先生精力之富，观察之精，记载之详且实。”这是一位地质专家对前辈同行的评价，在丁文江心目中，《徐霞客游记》也已由消闲之书变成了专业著作，同时，丁文江还赋予了这本书强烈的时代意义。

丁文江实质性整理《徐霞客游记》工作开始于1921年的夏天，他亲自绘制了一幅徐霞客游踪的总线路图，这是一项创造性的工作。丁文江认为，“舆地之学，非图不明。先生以天继之资，刻苦专精，足迹又遍海内，故能言之如指掌。后人限于旧闻，无图可考，故仅知先生文章之奇，而不能言其新之所在。”只有配以行踪图，才能“使读者可以按图证书，无盲人瞎马之感。”

1921年的丁文江正在地质调查所所长的任上，所务繁重，难以抽出大量时间绘制详图，因此他嘱托同事、朋友们野外作业、旅行时代为留意。数年中，他们陆续提供了不少徐霞客到过的国内名山详图约三十六幅。丁文江绘制完总图后，又在北京文友会上发表了英文演讲，介绍徐霞客的生平。后又决定为徐霞客撰写年谱。

1927年7月7日，丁文江撰写了《重印〈徐霞客游记〉及新著年谱序》，整理工作最终完成。全书共二十卷，其中把原书中的前九册各分成上下两卷，第十册为一卷，另以诗文、题赠、书牍、传志、丛刻、旧序、校勘等外编、补编汇成一卷。

整理古籍是一项十分烦琐且枯燥的工作，但丁文江却把它看成一项十分重要的工作，是有其良苦用心的。丁文江指出：“文章是霞客的余事，脚力是旅行的常能，霞客的真精神都不在此。”他在《徐霞客年谱》中给出了“真精神”的答案：“然则先生之游，非徒游也，欲究江河之渊源，山脉之经络也。此种‘求知’精神，乃近百年来欧美人之特色，而不谓得之于二百八十年前！故凡论先生者，或仅爱其文章，或徒惊其游迹，皆非真能知先生者也。”很显然，这里的“求知”精神，就是他终其一生不曾背叛的科学理性精神。占伊扬

今天，我们重新咀嚼这段话，固然很容易品味出丁文江在与欧美的比照中所体现的民族自豪感，但再深层次地思考，也不难体察出他的遗憾痛心之情；徐霞客身上所体现的“时代精神”，是传统“文人”工作方式与价值的转向，但他的行为方式并未构成当时社会的主流意识，他们是传统文化环境中的异类，也没有被统治阶层利用上升为国家行为。而后，随之而来的改朝换代，连年战乱，最终使中国社会错失了类似于西方近代社会般的发展模式。

今天，我们回首审视历史发展的轨迹，中华民族正是在这一历史时期逐渐丧失了“领跑”地位，被欧美甩在身后。倘若能及时将徐霞客、李时珍、宋应星等人的科学理性精神发扬光大，中国社会自17世纪以来的历史也许将改写了。由此，我们不难体察到，丁文江整理《徐霞客游记》，实际是力图对中国的文化进行新的梳理和阐释，力图为中华民族注入新的民族精神——科学理性精神。

丁文江不遗余力地宣扬徐霞客，还有一层深意，就是为青年一代树立榜样。丁文江把徐霞客与西汉出使西域的张骞和唐朝高僧玄奘作了比较，认为后二人的工作动机不纯：很大程度上是为了讨好皇帝，而徐霞客则是纯粹为知识而求知识。因此，丁文江热情地赞颂徐霞客的勇气和献身精神：“乃求知之念专，则盗贼不足畏，蛮夷不能阻，政乱不能动，独往孤行，死而后已。”他用徐霞客“死而后已”的求知精神鼓励青年人奋发有为：“今天下之乱，不及明季，学术之衰，又复过之，而青年之士，不知自奋，徒借口世乱，甘自暴弃，观先生之风，其也可以自愧也乎？”

1928年，丁文江整理的《徐霞客游记》由商务印书馆正式出版发行后，立即受到学术界的好评，《徐霞客游记》的科学价值才为世人所认识，奠定了它在中国科技史乃至世界科技史上应有的地位。九十年来，对《徐霞客游记》的研究也逐步深入，并和研究《红楼梦》、《史记》一样，成为一门独立的学问——“徐学”。1987年是徐霞客诞辰四百周年，商务印书馆重印了丁编本《徐霞客游记》，在“重印说明”中这样说道：“丁编本《游记》和徐《年谱》虽成书于六十年前，但这是一本开山之作，代表了一个时期的研究成果，为后继者开拓了道路，是值得人们纪念的。”这段话明确指出了丁编本《徐霞客游记》是“徐学”研究的开山之作，代表了一个时期的研究成果，为后继者开拓了道路，是值得人们纪念的。”这段话明确指出了丁编本《徐霞客游记》是“徐学”研究的开山之作，丁文江被公认为“徐学”的先驱。