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古诗话重阳 文/李塔 “重阳”也叫“重九”，因为《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，故谓之“重阳”。重阳的源头，可追溯到先秦之前。据《吕氏春秋》之中《季秋记》记载:“九月命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”战国末期伟大的爱国者、诗赋家屈原在《楚辞·远游》中写道:“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。朝发轫於太议兮，夕始临乎於微闾。” 我国地域辽阔，人口众多，各个地域、各个民族因为传统文化的差异，所以重阳的习俗也略有不同。庆祝重阳节的活动多彩浪漫，内容丰富，种类繁多。常见的有登高远眺、吃重阳糕、出游赏景、饮菊花酒、佩戴茱萸等传统形式。 一、登高远眺。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远眺可达到心旷神怡、健身祛病的目的。登高活动由来已久，楚国辞赋家宋玉在《九辩》中有记载暮秋登高的篇章:“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行；登山临水兮送将归。泬寥兮天高而气清；寂漻兮收潦而水清，僭凄增欷兮薄寒之中人……” 有诗为证: ①唐代著名诗人李白的《九月十日即事》:“昨日登高罢，今朝更举觞。菊花何太苦，遭此两重阳？” ②唐初四杰之一卢照邻的《九月九日登玄武山》:“九月九日眺山川，归心归望积风烟。他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。” 二、吃重阳糕。重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。相传农历九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要做九层，像座宝塔，上面还做两只小羊，以符合重阳（羊）之意。有的还在糕上插一小红旗（替代茱萸），并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”（谐音）的意思。目前，重阳吃糕己不流行，而生日蛋糕里的“点蜡烛”、“许愿”之举由此沿习至今。 有诗为证: ①北宋著名文学家、史学家和词人宋祁的《九日食糕》:“飚馆轻霜拂曙袍，糗餈花饮斗分曹。刘郎不敢题糕字，虚负诗家一代豪。” ②清代诗人蔡云的《重阳糕》:“蒸出枣糕满店香，依然风雨古重阳。织工一饮登高酒，篝火鸣机夜作忙。” 三、出游赏景。每逢重阳节，正是一年菊花盛开之时，是最佳的赏菊时期。我国是菊花的故乡，而菊花又被称为长寿之花，故重阳赏菊有祈求长生与延寿之意。自汉魏以来，我国民间就有赏菊习俗。三国魏文帝曹丕的《与钟繇九日送菊书》有所记载:“……九月九日，草木遍枯，而菊花芬然独秀，今奉一束。” 有诗为证: ①唐代著名诗人杜甫的《云安九日》:“寒花开已尽，菊蕊独盈枝。旧摘人频异，轻香酒暂随。地偏初衣挟，山拥更登危。万国皆戎马，酣歌泪欲垂。” ②宋代诗人、画家郑思肖的《画菊》:“花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。” 四、饮菊花酒。菊花酒，在古代被看着是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。汉代就己有了菊花酒，晋代葛洪在《抱朴子》中记载了河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水后而延年益寿的事。梁简文帝萧纲《采菊篇》中则有“……相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗襦……”之句，亦为采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行。 有诗词为证: ①唐代著名山水田园派诗人孟浩然的《过故人庄》:“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面畅圃，把酒桑麻。待到重阳日，还来就菊花。” ②宋代著名词人李清照的《醉花阴·九日》:“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。” 五、佩戴茱萸。茱萸是一种药用植物（即中药），其味浓香，有驱虫、祛湿、逐风邪、治寒热、利五脏、延年益寿等作用。常见的中成药《知柏地黄丸》、《十全大补丸》、《六味地黄丸》中都离不开茱萸。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以人们在重阳节喜欢佩戴茱萸以辟邪求吉，并给了茱萸“辟邪翁”的雅号。常见的佩戴方式有两种。一是直接插在头发或衣服上；二是制成香囊系于手碗或挂于颈部。 有诗为证: ①唐代著名山水田园派诗人代表、画家王维的《九月九日忆山东兄弟》:“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” ②唐代诗人杨衡的《九日》:“黄菊紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。” 总之，古代文人墨客对重阳节有着特殊的侧重，他们用诗词的形式来记载、讴歌节日的祥和气氛与传统习俗，的确是巧妙绝伦。这种富有真实情感的诗词，虽已过千年却朗朗上口、经久不衰。闲暇或小憩之时，你若吟诵此类诗篇，身临其境、回味无穷之感定会油然而生！ 至此，我想用一首自撰的小诗来收句。 “重阳佳节习俗多，美好祝愿代代传。文人骚客留诗篇，千年万年吟不休。” 作者简介:李塔，供职于射阳县公安局，二级警督。喜爱文学，闲暇时喜欢用拙笔记录时光，抒发情怀，感悟人生。 平台启事 |
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