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十五、主贤篇 主贤，善于决，制仁和，体下通一，生恩自威，外济于市，滋养于人，是谓商之义者也。上辅于国，下乐于民，解水火之急，运转民风道德，是谓商之大者也。其仁德福荫三代，虽死亦佑，世以缅怀，千古继精神也。 主位，仁心处静，和人自定。善与不争，益人而导。虚怀养志，需求以正。 主听，勿喜而许，勿恶而拒。轻许易失测，多拒无献策。五音之变，不可极也。心言之度，不可测也。聪明之德，虚静其心，乃见其听。 主明，目微明，耳微聪，心微智。观天下之微妙，则无不见也。听天下之心意，则无不闻也。虑天下之忧乐，则无不知也。三者并用，则宁静而致远矣。 主有七守三要，一曰仁，二曰义，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰智，七曰严，是谓七守。富之而观其无犯；贵之而观其无骄；付之而观其无转；使之而观其无隐；危之而观其无恐；事之而观其无穷；託之而观其任重。富之而不犯者仁也；贵之而不骄者义也；付之而不转者忠也；使之而不隐者信也；危之而不恐者勇也；事之而不穷者智也；託之而任重者严也。 主无以三要借人，借人则主失其威。资财，智技，流通，谓之三要。资财一其内则本足，智技一其内则器足，流通一其内则货足。三要各安其处，治乃不虑。无乱其内，无乱其部。七守长，则体昌。三要全，则治安。 主贤，洞时也，若四时交替，若日月阴阳，若事物始末。闻风洞时必有机，机者时不与待。物发有徵，事发有微，观微后动，动必争先。势趋必前，布益必先，执权必用。势趋不前，是谓失时。布益不先，失利之期。执权不用，小人满室。见微不治，将为误人。不教而诛，将失其仁。是故主贤必从事于富。不富无以为仁，不施无以合亲。疏其亲则害，失其众则败。 主贤，敬众和，合亲喜，是为仁义之纪。仁人者，共人体，同人心，人己合一是谓仁。因仁而动是谓义。因果明，顺常德，是谓仁义之举。顺者任之以德，逆者绝之以力。敬之勿疑，万众和服。 主贤，取诚去伪，禁乱止奢，知微暗守。谨戒，主愈自命贤，下愈生不肖。故王人者有六贼七害。 夫六贼者： 一曰，部属有大费其身，出无合于入，乐于赌酒游色者，易成贼，伤王之德。 二曰，部属不事其职，合流乡愿，犯凌法礼，不从仁教者，伤王之化。 三曰，部属 |
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