平时有功，不畏来时

平时有功，不畏来时

你做好随时离开这个世界的准备了吗？

有人会说：哪有来去？我干嘛要准备离开这个世界？

说这话的人大有人在，他们动动嘴皮子，把别人的本事当成自己的，把自己根本做不到的事当成一句漂亮话，随口就说了出来。

就像一个乞丐看到国王，然后说，当国王有什么了不起，我也能当国王。可他还是个乞丐，永远当不了国王。

又像一个人看到画画的，说，画画有什么难，这涂几笔，那描几笔，不就行了，我也会画。可事实是，他根本不会画画。

这些人看着别人做成了一件事，觉得很容易，有时会觉得自己也可以不费力把同样的事做成。可是当他真正想做的时候，还没开始，就放弃了。

就好比如修行。有些人听觉悟的人说，没有生死，没有轮回，没有六道，地狱本空，他也这样说，以为自己可以逃脱生死。他虽然这样说，可是并没有真正这样认为，也没有做相应地准备，改变自己的心行，减少自己的执着，而是继续贪着生死，迷于幻境，不肯止息妄想，却口说菩提，遑论无生。真的生死来时，恐怖逼身，地狱境现，受大苦恼。才知自己原来所说六道皆空，竟是自诳自害，无人能救，悔之晚矣。如同穷人，妄称国王。被官捉拿，经过审问，方吐真言，原是乞丐，不是国王。

众生修道，亦复如是，终日学他祖佛真言，不行祖佛道法。口说般若，行在有中。口念经论，妄贪诸尘。生死大限无常来时，手忙脚乱，入地狱如箭射。如同数人财宝，不能济穷。学他般若，自无有份，终不能出生死。

今日学人，虽然终日学道，只是说道、听道，不肯行道，不舍外尘，终日熏染无明，取着幻境，殃咎随身，可不慎乎。古人云：受殃有日在。

每个人来到世间，都好比与无常阎老签了一个生死契约。少则三五十年，多则百年。此期刹那便至。若能悟道，则约期到时，阎王老子，不将拷打，不送三途。有人迷于尘世，著于幻尘，将此大事抛诸脑后，待大限来时，一吸不来，即被索命，直入三途。

谁贤智人，肯愚己乎，不将生死大事，提前准备好应对？若是智慧人，听明佛祖语，必立刻践行，远尘离垢，将修行落实。而不是手里百般抱着世间所有，嘴上频频念着佛法。做做修行样子，心里念念贪着。

我们整天读诵着觉悟者的名言：不来不去，不生不灭，不增不减。真到无常来时，妄念纷飞，来来去去，患得患失，平时执着的一件也放不下，平时的妄心一刻也没有收拾。还说什么不来不去？

且问你今天精力旺盛、神志清醒时，能否将身家性命、钱财妻子、一切所有，断然放下，无有丝毫贪恋。此时若有不舍之心，老死神昏，贪恋成瘾，如何放下？

所以真修行人，当时时警问自己：我做好随时离开这个世界，放弃一切所有的准备了吗？如果此时做不到，为何还不觉悟，还紧紧抓着世间种种，不肯放下？殊不知，现在越抓越牢，却期望将来老死时放下，不更难吗？就算如今不能立刻放下，也当觉悟，从今天开始，做好准备，减少需要，莫再贪得。所得越多，贪心越炽，离此世界时，越被我所缠缚，不能解脱。

人疏忽怠慢了一切，莫辜负己灵，别把自己害了。每天不停地问自己：我做好随时离开这个世界的准备了吗？如果今天我的呼吸会停止，我的妄心会不会止息？世间还有比这个问题更严重而不加以优先考虑的吗？扪心自问，死亡来临时，你做好放下一切的准备了吗？如若不然，你此时还想什么？换一个大些的房子？给孩子找个好学校？呜呼哀哉！自投罗网，谁人能救？