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【相子诗语】 认识黎千驹教授源于学校举行的一场国学讲座。他是讲座的主角。 他的讲座跟别人不一样。他的讲座前不需要我们去强调会场纪律，他一走上台，大家自然就安静了。眼光都集中了他的身上，好像他身上有磁石，那些思想的碎片都在向他飞奔。他开始讲话，会场就带动了，大家跟着他一起惆怅，一起深思，一起欢笑，“乐而忘忧”，不亦乐乎。 我记得，在湖北师范大学，黎千驹教授的课常常是座无虚席，那些选修他课程的学生，有时得挤在走廊外的窗边听课。 有很多“家”的头衔落在他的头上。 他是国学家，其《论语导读》获湖北省第九届社科优秀成果三等奖；他是训诂学家，其《训诂方法与实践》获湖南省第五届社科优秀成果优秀奖；《现代训诂学导论》被纳入“华大博雅语言学系列教材”；他是说文学家，其《说文学专题研究》是国内第一部贯通古今两千年的说文学史研究领域的专著；他是模糊语言学家，其《模糊语义学导论》获湖北省第七届社科优秀成果三等奖，《实用模糊语言学》是国内第一部公开出版的成体系的模糊语言学著作；他是修辞学家，其《现代汉语同义修辞研究》获湖南省优秀社会科学学术著作出版资助，《模糊修辞学导论》建构了模糊修辞学的学科体系；他还是作家，出版了诗歌集《点滴人生》、《参人生·感时事·悟国学──黎千驹诗词集》和长篇小说《柔情似水》。 黎千驹教授退休后，不时回到湖南老家，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。我们时常还联系着，聆听他的教诲，总是如沐春风。相子诗生活特为他开一个专栏：论语《感悟》，不是老生常谈，教授对《论语》有独到的见解，总是结合自己的人生阅历，给我们一种全新的体验。 一起来读读吧。 09：慎终，追远，民德归厚矣 作者：千里马 这句话出自《论语·学而》1.9章，意思是曾子说：“谨慎地办好父母的丧事，追祭先祖，百姓的道德就会归于忠厚了。” “慎终”，是指办丧事而言，主要是指丧事能尽其哀与尽其礼，强调按照礼仪去办理丧事，寄托后人的哀思。“追远”，是指祭祀而言，主要是指祭祀能尽其诚敬与尽其礼，强调祭祀时对祖先的那份诚敬之心。这正如孔子所说：“所重：民、食、丧、祭。”（《论语·尧曰》20.1章）何晏《论语集解》引孔安国曰：“重祭，所以致敬。”刘宝楠《论语正义》云：“丧以哀为之，祭以敬为之。丧祭者，所以教民反本追孝也。”也如子游所说：“丧致乎哀而止。”（《论语·子张》19.14章）意思是居丧达到悲哀的程度也就可以了。“慎终追远”既是儒家孝道中一个不可或缺的内容，也是中华民族传统文化的一个重要内容，并且几千年来它凝固成了一种民俗。 一个家族，有其共同的祖先。大家通过祭祀的方式来追念祖先，来认祖归宗，从而提高家族成员的亲和力、凝聚力。一个民族，也有其共同的祖先。我们中华民族，乃炎黄子孙、尧舜苗裔。近年来一些政府组织或民间团体通过开展大规模的祭祀炎帝、黄帝、尧帝、舜帝等活动，来追思中华民族共同的祖先，来团结我海内外同胞，从而提高我中华民族的亲和力、凝聚力。由此可见，“慎终追远”既可以用来表达孝子对先人追思之情，也可以用来凝聚家人、族人乃至国人之心。 然而，凡事不能太过。“子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。’”（《论语·为政》2.5章）一切都得依礼而行。如今某些先富起来的人，为先人修墓动辄数十万上百万，其心已不在于寄托哀思和诚敬，而在于摆阔和炫富。如此，民德未归厚，而奢靡之风已长。这恐怕有悖于孔子“慎终追远”的初衷吧。 作者简介：黎千驹，笔名千里马。二级教授、享受国务院政府特殊津贴专家、黄石市首届十大文化名家、中国模糊语言研究会会长、湖北师范大学国学研究中心主任。 |
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