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说到宗教，日本没有专门信奉的宗教门派，由于历史原因和日本文化的包容性，现在的日本成为了一个多宗教国家，主要有神道教、佛教、基督教三个大的宗教和许多小宗教。 据日本文化厅统计，在日本信仰宗教的人数居然是总人数的两倍之多。之所以会出现这样一个看似不可能的结果是因为是因为日本人可以同时信仰两种乃至多种宗教。 因此在日本供奉各路神仙的场所也非常之多，他们有些成为了旅游打卡圣地，接纳着世界各地前来参观的游客，有些隐秘在城市街道的角落，接受着参拜者虔诚的供奉，有些隐秘在深山，不食人间烟火........ 神社、大社、神宫、宫、寺庙就是各个派别大神安的家，他们的作用也有着非常大的不同。 神社和寺庙 神社和寺庙是到日本旅行，了解日本文化必去的地方。简单来说，神社里供奉的是神，寺庙里供奉的是佛。而从外观上看，有墓碑的是寺庙，有鸟居的就是神社。 如今，神道与佛教是日本的主要宗教。当前日本人信奉最多的是神道教，佛教排第二，由于几个世纪以来的“神佛习合“运动（就是将神说成是佛菩萨的本地化身），许多人同时信奉神道与佛教。根据日本文化厅每年实施的《宗教统计调查》，截至2016年12月31日，日本神道教组织的信徒有8474万人，佛教信徒有8770万人，共计1.72亿人，信教人数比日本总人数还多。 在寺院，有和尚，尼姑等信仰佛教的修行者。供奉有大日如来、药师如来、释迦如来、观世音菩萨等很多佛像。就算无法区分也不影响欣赏，当然，如果了解的话参观寺院会更有乐趣！ 多数日本人按佛教方式举行葬礼，也将墓碑墓牌等安置在寺院内。 和寺庙不同，在神社是无法看到供奉的神灵像的。神社，据说以被信仰的自然之地或举行神圣仪式的地方为起源。在神社，供奉着神道诸神，神主或巫女等安排仪式的准备工作。 在神社入口，基本都有鳥居（就是类似中国牌坊的日本传统建筑）。用于区分神灵世界和人间的建筑。 多数神社以供奉着的神灵命名。因为神道有众多神灵，所以相应地建造有很多神社。其中，大型神社成为○○神宫或○○大社。比如伊势神宫和伏见稻荷大社。 那大社和神宫又该怎么区分呢？ 大社通常是共同祭祀比较重要的神明而一起共有社号的神社，比如供奉稻荷神的稻荷神社，属于等级非常高的神社，可以说是总社。 最初拥有“大社”社号只有岛根县的出云大社，后来在日本的“大社”社号增加到了24座。在游客中最为有名的相信就是京都的伏见稻荷大社，以及奈良的春日大社。 而“神宫”是祭祀日本皇室成员的高等级神社，所以“神宫”的建造规模都会比较气派。如著名的东京明治神宫供奉的祭神有明治天皇等日本历代天皇、京都的平安神宫供奉的桓武天皇等等。 “神宫”和“宫”一样吗？ 和“神宫”类似，但是“宫”是祭祀皇室的皇子、皇孙或与皇室人员关系较为紧密的高等级神社。
然而，现代也有不少与日本皇室成员没有关系，但也自称社号为“宫”的神社。 比如，福冈的太宰府天满宫，将菅原道真公作为祭神，枥木县的日光东照宫，祭祀的德川家康公。等等。
太宰府的天满宫大神菅原道真，集“学问之神”、“书法之神”和“雷神”于一体，是日本最厉害的神灵之一。“学问之神”、“书法之神”是得名于菅原道真生前的学识，“雷神”之名则是得名于菅原道真死后100年内京都持续出现的雷击事件。从那时开始，菅原道真就成为日本一位很灵验的神明。许多日本人专程来到九州的太宰府天满宫祈求菅原道真保佑自己学业有成。
日光东照宫是一位于日本栃木县日光市山内，建于1617年的神社，属于德川家灵庙之一，主要祭祀的是将江户幕府初代将军德川家康神格化后的神明“东照大权现”。
统一日本的德川家康病逝后从久能山迁葬到日光东照宫这里。日光地理位置位于江户正北的方位。日光东照官相当于北极星，可以从这里对着江户运“气”。而且这里也位于家康遗体最初下葬的久能山以及日本第一灵山——富士山的延长线上。 按照当时的神道及风水、阴阳道来进行江户的都市计划。所以幕府中心的江户及其周遭，设有很多关于灵力的布局，看上去非常玄乎，而日光东照宫身为一座朝鲜人建造的建筑在这神秘的气氛中散发着别样的光辉。
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