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从格，三命和子平书中只有两种从格，即从财格和从煞格。断无从强格从弱格甚至从财煞格之乱说。子平对从格的要求很苛刻，要求四柱皆财煞。或三合局或方局成主气又透干。子平云，透为有用，藏为待用，不透不明不论。三命和子平两书原著都没有今人的从儿格之说。滴天髓更云“五阳从气不从势，五阴从势无情义".余加以干之十二长生死绝之原理，有很深的感悟，供同好参谋
一:干为流动之气。得月支为天时之气。得时支为有气。日阳干只要在这些地方有气，都不论从。换一个角度证，要财煞在这些地方都有气，才从。
二:死绝为无气。阳干除丙火之外均死于伤，阳火死于财。木火绝于杀，金水绝于财。土虽随火走，但水大土旺，因此阳土难从财。阳日干除火之外皆死于伤，即阳日干除火之外都有从儿格之论。火的从儿格以不真论，少有贵的。火的从儿格，生于戌未不真，生于丑辰或可以论从。阳火纯食不以从儿格论.阳于食为病，还算有气.土，因旺于水而无从财格，纯煞也无从煞之说。土忌官煞混杂。在官煞混杂的情况才有从煞格之存在。
三：从财和从煞之细分。金水易从财，阳火有多面性，即易从煞也易从财。木火在杀处绝，金水在财处绝，火死于财。煞，天然是克自己的，在不得月，时支气的大前提下，就算有一点杂气之根，比，也能从，谓之易从煞。但定不能有印，因阳在印处长生.既长生何来从？
而甲木呢，甲木是十干之老大，骨气天成，若自座绝处，绝处本逢生之甘露，绝而易生，是不会从的。甲午，甲戌日柱见月时之财煞，可以以从煞论。
而财呢，本性为己所克，但凡日主有一点阳根气，很难从财。所以阳从财的条件很高，要求四柱全无根气，或合方成局又透，才能论从财。因而甲日干也绝无从财之理。
而阴干呢，只要某一干财杀之势强大，近之就从，只要印比无根，就可从。因观阴干于印处病死，而阴之本力较弱，临官处也是无大用（因阴干之临官都在败地)，所以其不甚忌印比，所以阴干从势无情义，阴干木火从煞易，金水从财易，乙木也可以从财。水也可以从煞。只要财煞之势强，就从。
另，阴之于伤处为沐浴，虽败仍为有气。本人之拙见，阴干无从儿格。只有从财和从煞。
附:十干之长生表 |
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